五蕴炽盛

师兄在了解佛教八苦时，要对当中的五蕴炽盛有个了解。五蕴炽盛当中蕴含着一定深意，师兄一定要对它有了解。此外，师兄在了解五蕴炽盛时，也要知道它的正确读音，这样在读五蕴炽盛时才不会出错。那五蕴炽盛的拼音怎么读呢?下面我们一起来看看吧!

五蕴炽盛：wǔ yùn chì shèng

五蕴炽盛(佛教术语)又作五盛阴苦、五取蕴苦、五阴炽盛苦。为八苦之一。指人各具五阴而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。例如生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离、所欲不得等，均属之。

五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

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师兄在进入佛教后要对五蕴炽盛有全面了解，这样不但能知道它的意思，也能领悟到其中的含义。五蕴炽盛当中也蕴含着深厚的内容，师兄一定要用心去理解，这样才可知道它的内容，才能知道它的意思。只是五蕴炽盛是什么意思呢?下面我们一起来看看吧!

五蕴炽盛(佛教术语)又作五盛阴苦、五取蕴苦、五阴炽盛苦。为八苦之一。指人各具五阴而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。例如生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离、所欲不得等，均属之。中阿含经卷七、增一阿含经卷十七、瑜伽师地论卷六十六、大智度论卷二十三、显扬圣教论卷十五、大乘义章卷三本

五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

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五蕴炽盛中蕴含着深厚的含义，也有着高深的道理，师兄在了解五蕴炽盛时需用心去理解，这样师兄对五蕴炽盛会有更多认识，而且师兄也能知道它的含义。只是五蕴炽盛有何含义呢?下面我们一起来了解一下吧!

学佛的人，首先要去恶行善。什么是善，什么是恶?它的标准是：能够行五戒、行十善就是善;而犯五戒、犯十恶就是恶。

以五戒十善为标准来衡量我们的身口意时，就会发现：我们都是在犯五戒，都是在犯十恶业。

从形象上来看，我们是学佛人，所说的都是一些佛法的言语，所做的也是佛门中事，可是我们内心的贪瞋痴，“五蕴”很炽盛，在那里翻滚，有意无意之中，都会爆发出贪欲心、瞋恨心，无明、计较、嫉妒之心。

所以，《地藏经》说：“阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”《净度菩萨经》上也说：“一人一日中，八亿四千念，念念中所作，皆是三涂业。”

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五蕴炽盛也叫五蕴炽盛苦，它是佛教八苦之一。五蕴炽盛中讲述了深厚的内容，所以师兄在了解五蕴炽盛时要知道它的意思，这样才可知道其中的内容。此外，师兄也要对五蕴有个了解，它是包含了五种内容的。只是五蕴炽盛指的是哪五蕴呢?下面我们一起来看看吧!

1、色蕴：即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。内色就是：眼、耳、鼻、舌、身;外色就是：色、声、香、味、触。也就是我们的身体以及我们所看见的、听见的、五感官所接触的一切境界，如炽然猛火般的贪爱，因此当我们贪爱的身体、贪爱的异性、贪爱的财富等开始老化、失去、不再美好，就必然有老苦、病死苦、爱别离苦乃至求不得苦。

2、受蕴：受蕴既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。也就是我们的感受，不论是快乐、喜悦的感受。

3、识蕴： 识蕴就是我们这个心灵，能够去感受、思维理解、分别、能见闻觉知的这个心，世间众生都是极炽然的爱自己、做自己、把握自己、保护自己而不愿自己受伤、自尊自我，这些都是不了自我的虚幻，而一直执著自己。

4、想蕴：心于所知境执取形象。既是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。

5、行蕴："行"是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。

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