下面讲有智之人施有五种:“一者至心施,二者自手施,三者信心施,四者时节施,五者如法求物施。”就是有智慧的人要学会施有五种。第一个,至心施,什么叫至心施?就是没有其他的要求,一心要给人家。当施的时候他没有感觉到“这个施物是我给你的”,而是你能接受使他感到快慰,感到“你在帮助我”。不是说“是我给你吃的,你因为我,你才得到吃的。”至心施,他就没这种妄想,他的想法是什么?“谢谢你能接受我的施物,谢谢你给我的机会。”是这样,所以叫至心施。
第二个,自手施。“自手”就是要亲自用手送到对方手里,这才可以。佛在戒律上,菩萨戒有规定,规定是什么呢?就是国王要施食物给一个穷人的时候,必须下座,要亲手把食物递给被施者,这才是一个受了菩萨戒的国王。这点我们都很少去做,往往有的就是,来乞食的了:“给他拿点东西吧!”都没有亲手送出去。这样的话,一个是我们恭敬心不到位,另外不会体会到施者在布施时所产生的那种不可思议的功德。
另外,我们的心也达不到真正施者的地步。像我们乞食的时候,经常遇到这么个情况,也可以说是我曾经遇到过的情况。那年乞食啊,他家里有人,正在做饭,跟他说明情况以后,他说:“我那筐里有馒头,你自己去取吧!”确实他很忙。但是出家人不能自己去取,虽然他有话也不能自己去取。我看到这种情况以后,就没有吱声,在旁边稍站了一会儿,叫他做出反应。如果他要再不停手里的活儿,不给亲手拿食物,我们就离开了。
过了一会儿,他看我们并没有动弹,并没有上筐里去取什么东西,他就把手里的活儿停下来了,亲手把食物放到钵里。他在布施的时候就生起了一种极大的恭敬
。他看出家人一个是有礼节,没有急躁,一个是等待他,是对他的尊重;再一个对食物没有那种贪恋。更主要的是,由于他亲手把食物送到僧人跟前的时候,他生起的那种欢喜是平时没有的。所以自手施对我们来讲也是很重要的一关,能获得最大的吉祥。资料恭摘:妙祥法师 《吉祥经》讲记