◎善学律仪
第二句,善学诸律仪。佛陀在许多经典中反复强调,持戒清净是修习止观的前提、培养定慧的基础、断除烦恼的根本。佛经云:“佛在世时,以佛为师。佛灭度后,以戒为师。”戒律犹如佛陀教法的命脉,对佛陀正法的住世是如此地重要。
这个问题啊,我们现在多少都明白一些了,但是真正明白呢,还得需要一段时间。我们往往把戒律看得可有可无,有条件我就持戒,没有条件我就不用持戒了。实际上持戒要放在第一,因为持戒才是培养智慧的真正前提,也是培养成佛的基础,也是断除烦恼的根本。所以说佛在世,以佛为师;佛走了以后要以戒为师。什么是戒呢?戒就是佛,所以说我们是跟佛学。那佛走了我们跟谁学?就跟戒律学,有了戒律就有了佛。
南山律祖,就是道宣律师,解释说:“律者,即法也,从教为名,判断每条戒的重轻、开遮、持犯、非法不定。”“教”即指佛的教导,“法”用现代话讲,即是法律条文的意思。如果有人犯戒了,必须依照佛所制定的法律来判断所犯的是重罪或是轻罪,是属于开缘不犯的,还是属于遮止不应做的。判断持戒与犯戒即用律,为佛所制,故称为“律”。
这个道宣律师啊,有的可能清楚,有的不清楚。一般出家人都知道,他是南山律祖,曾经受天人供养。他对戒律的开遮持犯判断得非常明确,有些条文弄不清楚的时候,他问谁呢?问天人。他有时候就问天人,说这条戒律是佛什么时候讲的?因为天人知道以前的戒条是哪个佛讲的,能非常清楚地把这个述说出来
。所以说这个律祖啊,对佛法的戒律判断得最准确,也说明戒律最重要。仪:即是法度、法则的意思。这里主要指的是行仪,依律法而行持的意思。《大乘义章》卷十说:“言律仪者,律恶之法,说名为律,行依律戒,故名律仪。”
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子顶礼上妙下祥法师
随喜诸位师兄闻法
恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》