不净观讲记有关诗句汇编

不净观讲记有关诗句汇编

以下是不净观讲记中的有关诗句汇编。

《八师经》：

淫为不净行，迷惑失正道，

精神魂魄驰，伤命而早夭。

受罪顽痴荒，死复堕恶道，

吾用畏是故，弃家乐林薮。

《根本说一切有部毗奈耶》卷四十九：

‘汝将可厌骨锁身，周匝筋脉相缠缚，

元由精血所成就，依他活命来轻我。

皮囊不净常充满，昼夜入出无停息，

九孔恒流疮不差，纵横秽气镇盈躯。

若使诸人悟知此，如我识汝身不净，

譬如夏厕不可近，弃之远去心无着。

由彼盲冥无慧目，常被愚痴翳所覆，

为此心迷爱乐汝，犹如老象溺深泥。’

《坐禅叁昧经》：

‘多淫欲人，习不净观，从足至发，不净充满。发毛爪齿，薄皮厚皮，血肉筋脉，骨髓肝肺，心脾肾胃，大肠小肠，屎尿洟唾，汗泪坋坤，脓脑胞胆，痰水微肤，脂肪脑膜，身中如是种种不净。复次不净渐者，观青瘀、肿胀、破烂、血流涂漫臭脓，啖食不尽，骨散烧焦，是谓不净观。’

(一)死想：人死时心脏和唿吸均告停止，其状可畏。

诗曰：‘所爱竟长别，凄凉不忍看;识才离故体，尸已下空棺。 夜火虚堂冷，秋风素幔寒;劝君身在日，先作死时观。’

(二)胀想：死后不及一日，尸体内脏，渐变化肿胀。

诗曰：‘风大鼓其内，须臾腿胀加;身如盛水袋，腹似断藤瓜。垢腻深涂炭，蝇蛆乱聚沙，曾因薄皮诳，翻悔昔年差。’

(叁)青瘀想：死后血液不流，尸体色变，臭气令人怖畏。

诗曰：‘风日久吹炙，青黄殊可怜!皮干初烂橘，骨朽半枯橼。耳鼻缺还在，筋骸断复连;石人虽不语，对此亦潸然。’

(四)坏想：死后七八日，尸体即腐烂生蛆，尸汁臭秽。

诗曰：‘肌肤才脱落，形质便遭伤;瓜裂半开肉，蛇钻欲出肠。枯藤缠乱发，湿藓烂衣裳;寄语婵娟子，休将画粪囊!’

(五)血涂想：死后尸坏，血液煳涂，九孔流出，瘀色臭秽。

诗曰：‘一片无情血，千秋不起人;淋漓涂宿草，狼藉污埃尘。莫辨妍媸相，安知男女身?哀哉痴肉眼，错认假为真。’

(六)脓烂想：死尸停十日以上，即臭烂难闻。

诗曰：‘薄皮煳破纸，烂坏弃陈羹;脓血从中溃，蝇蛆自外争。 食猪肠易呕，洗狗水难清;不是深憎恶，何由断妄情?’

(七)啖想：若把死尸弃于林中，鸟兽即争来啖食。

诗曰：‘尸骸遭啖食，方寸少完全;不饱饥鸟腹，难干馋狗涎。当年空自爱，此日有谁怜?不若猪羊肉，犹堪值几钱?’

(八)散想：尸解完尽，节骨分离，头嵴不连，伊人何去?

诗曰：‘四体忽分散，一身何所从?岂唯恣态失，兼亦姓名空。长短看秋草，秾纤问脱风;请君高着眼，此事细推穷。’

(九)骨想：死后几年，血肉既尽，只有白骨狼藉，人见忧愁。

诗曰：‘皮肉已销铄，唯余骨尚存;雨添苔藓色，水浸土沙痕。牢挽多虫蚁，收藏少子孙;风流何处去?愁杀未归魂!’

(十)烧想：死尸被烧时，体脂助燃焰，转瞬成灰烬。

诗曰：‘烈焰凭枯骨，须臾方炽然，红飞天际火，黑透树头 。妄念同灰烬，真心并日悬。欲超生死路，此观要精研。’

﹝以上诗曰皆出省庵大师﹞

(一)死想

有爱皆归尽此身宁久长替他空堕泪谁解返思量

(二)胀想

记得秾华态俄成 胀躯眼前年少者容貌竟何如

(叁)青瘀想

红白分明相青黄瘀烂身请君开眼看不是两般人

(四)坏想

皮肉既堕落五脏于中现凭君彻底者何处堪留恋

(五)血涂想

无复朱颜在容余殷血涂欲寻妍丑相形质渐模煳

(六)脓烂想

腐烂应难 腥臊不可闻岂知脓溃处兰麝昔曾熏

(七)啖想

羊犭食人肉人曾食羊犭不知人与畜谁臭复谁香

(八)散想

形骸一己散手足渐移置谛观妩媚姿毕竟归何处

(九)骨想

本是骷髅骨曾将诳惑人昔时看是假今日睹方真

(十)烧想

火势既勐烈残骸忽无有试想 焰中着得贪心否

一、身是大苦聚，叁轮苦相逼，画夜常不息，众生知者稀。以小苦为乐，汲汲错营求，如搔痒出血，亦如饮酖酒。虽有小乐时，后苦无量巨，现世如炬燃，来世堕地狱

二、身心之不净：

(一)性格不净︰1.我执与自私(回光常返照)

2.贪求并依赖(孤僧观破之)

(二)感情不净:1.虚妄无有实(双方造作故)

2.无常不稍住(喜新厌旧故)

(叁)身体不净:1.无常与八苦

2.自他皆不净:—自身九死想

—他身五不净

叁、五不净：

(一)种子不净(身种)

—身以过去结业为因，现在父母之精、血为缘，识种于其赤白精中住，揽之以为己有。

—偈曰：‘是身种不净，非余妙宝物，不由自净生，但从秽道出。’

(二)住处不净(生处)

—在母胎不净处，如在屎坑中。(在生、熟二脏之间)

—偈曰：‘是身为臭秽，不从华间生，亦不从薝卜，又不出宝山。’(女身不净，屎尿不净)

(叁)自相不净(外相)

—身具九孔，不净充满，日夜常流，其相污秽，臭难可闻，俱不可用。

—偈曰：‘种种不净物，流满于身中，常流溢不止，如漏囊盛物。’

(四)身体不净(当体)

—从顶至足，四边薄皮，共有叁十六种不净之物和合而成。种种庄严(衣食)，倾夜之间，皆为不净。

—偈曰：‘地水火风质，能变余不净，倾海洗此身，不能令香洁。’(天食、天衣亦复如是)

(五)究竟不净(自性)

—此身既死，埋则成土，虫啖成粪，火烧成灰，究竟推求，终归死烂，无一净处。不可忍见。

—偈曰：‘审谛观此身，终归必死处，难御无反覆，背恩如小儿。’

四、(出《涅槃经二十四》，及《大经演义钞叁十》)

叁十六物:

外相：发、毛、爪、齿、、泪、涎、唾、屎、溺、垢、汗。

身器(成身)：皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。

内含：肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、胰、生脏、大肠、直肠、膀胱、熟脏、赤痰、白痰。

成身(通内外)：

发、毛、爪、齿、薄皮、厚皮、筋、肉、骨、髓、血、心。

外十二：

屎、尿、垢、汗、泪、涕、涎、唾、黄痰、白痰。

内十二：

脾、肾、胆、肝、肺、大肠、小肠、胃胞、肪、 、脑、膜。

《杂阿含经》卷四十叁：发、毛、爪、齿、尘垢、流涎、皮、肉、白骨、筋、脉、心、肝、肺、脾、

肾、肠、肚、生脏、熟脏、胞、泪、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、 、脓、血、脑、汁、屎、溺。