《安士全书》：劝宰官

　　恭摘自《安士全书白话解》

　　普天之下，富贵贫贱，万有不齐。有的人，高车驷马，威德巍巍;有的人，负贩肩挑，伶仃孤苦;有的人，安富尊荣，金珠满箱;有的人，糟糠①不继，哀乞穷途。这中间的贵贱荣辱真是相隔天渊啊!如果不相信佛家报应的说法，前世后世互相抵偿的道理，那么上天对待他的子民，也太不公平了!所以佛经说，为人豪贵，国王长者②，从礼事三宝中来;为人大富，从布施中来;为人长寿，从持戒中来;为人端正，从忍辱中来

。前世种了什么样的因，今世就得什么样的果。好像搞音乐的人，敲钟得钟声，敲磐得磬声。又如管理园圃的人，种桃必得桃，种橘必得橘。因此，就有富贵贫贱的悬殊了。敲得轻的，声音就小;敲得重的，声音就大。种一树，就得一树果;种十树，就得十树果。因此，富贵贫贱的程度就各有不同了。

　　注：

　　②积财具德者之通称。如须达长者等。法华玄赞十曰：“心平性直，语实行敦。齿迈财盈，名为长者。”又，年长者之称。孟子曰：“徐行後长者。”又，显贵者之称。史记曰：“门外多长者车辙。”又，谨厚者之称。汉书曰：“宽大长者。”

　　④《孟子》离娄：“是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其恶於众也。”(因此，只有仁德的人才应该处于统治地位。不仁德的人处于统治地位，就会把他的恶行播散给群众。)