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在轮回生死中苦苦挣扎的众生,如何才能获得暂时和究竟的安乐?

导读:在轮回生死中苦苦挣扎的众生,如何才能获得暂时和究竟的安乐? 问:对于在轮回生死中苦苦挣扎的众生而言,如何才能获得暂时和究竟的安乐?索达吉堪布:唯有依靠一切智智的佛陀所教,去修习佛法才可真正做到。无...
在轮回生死中苦苦挣扎的众生,如何才能获得暂时和究竟的安乐?

问:对于在轮回生死中苦苦挣扎的众生而言,如何才能获得暂时和究竟的安乐?

索达吉堪布:唯有依靠一切智智的佛陀所教,去修习佛法才可真正做到。无垢光尊者在《大圆满心性休息》中,总集显宗密宗法门,分十三次第引导我们做究竟安乐之休息。密勒日巴尊者也在《瑜伽走马歌》中,以佛法引导众生,“舍弃轮回于脑后,菩提树下可息荫”。所有大乘的佛法,其心要即为菩提心,无论修何种法,如果没有菩提心,即无法达到安乐之休息处。华智仁波切特别强调过:一个人即使精进地修生圆二次第,若不具菩提心,就无法获得暂时与究竟果位。

对于想暂时远离三恶趣的众生来说,上师如意宝提到过“如在自相续中存有无伪的菩提心,则决不会堕三恶趣”

。久远劫以前本师释迦牟尼佛转生为贾巴杰达时,堕在地狱,因他对同受地狱痛苦的朋友生起了一念大悲心,一刹那便脱离恶趣,生于天境。

——《入菩萨行广释》