1、民间大规模刻经事业的兴起与发展十九世纪中叶到二十世纪初期,中国佛教开始了复兴与革新的变化。佛教的复兴首先是在佛教传统刻经事业的大规模兴起。 鸦片战争以后,由于西方宗教...
【慈善利生的新形式】晚清时期,由于外敌入侵和内战所致,各地的僧俗二众多以寺院的恢复建设为主,只能以余力办一些修桥铺路,放生护生等传统的慈善活动。在辛亥革命前后,随着佛教革新思...
让佛经适应时代,适应社会,适应大众2009年6月27日,标点、校勘版《御制龙藏》首发式结束后,中国佛学院体恒法师就《御制龙藏》的校对工作接受了佛教在线记者的专访。内容如下: 记者:我...
在第二届世界佛教论坛召开之际,中国佛学院体恒法师就佛教教育相关问题接受了记者采访,内容如下: 记者:你从事这个佛教教育很多年了,您觉得现在就是佛教教育当前最重要的事情是...
若能熟读此经,常识自足,而后深入诸门,读《大般若经》入般若门,读《华严经》入普贤门,读《楞伽》、《深密》诸经入瑜伽门,读《大般涅槃》入涅槃门,然后融合贯通,知释迦一代佛教。&m...
2007年12月5日星期三大陆佛教界到台湾参访,大多都是去佛光山、法鼓山、中台山、慈济功德会等几个大山头或一些知名的佛教组织,几乎很少有人去关注那些不知名的小寺院。而我们在台湾...
阿里山神木旁有一石碑,名《神木颂》,为国民党元老之一、浙江象山诗人何志浩先生所撰。颂文言辞优美,大气磅礴,本为庆贺蒋介石“总统”六十七岁生日而书。然时过境迁,其文...
2007年11月10日星期六台湾佛教——尤其法鼓山的国际化,早有耳闻,这一个月的生活,让我彻底感受到了。它在带给我震撼的同时,也让我们屡受其窘。 刚来时,研修学院给我们一...
2007年11月19日星期一高明道老师不是中国人,可是他的中文水平会让大多数中国人惭愧有加。听他的课,更让人惭愧的是他对待学术的态度。 高老师特别注重治学踏实的态度,即孔子所谓...
2007年10月30日星期二冬日的台北多雨少晴,今日法鼓山,细雨不停,凉风习习,在风雨的滋润之下,绿树滴翠,青溪长流,而宝殿高卧,山石无声,令寺宇更增几分雄伟与奇丽。感法鼓之崎屹...