我们看念老底下一段，「此愿意为」，这一愿就是光明无量愿，意思是说，「我法藏成佛时，愿我之光明无量无边，普照十方之一切净秽国土」。净是指实报土，秽是指十法界，佛光普照。「望西师云：横摄十方虚空无边，故国土亦无边。国土无边，故众生亦无边。众生无边，故大悲亦无边。大悲无边，故光明亦无边。光明无边，故摄取益无边」，摄取众生的利益，「以要言之，欲益无边，故光无边」。你看看这个心量，我们怎么学?我们的念头这么小，小圈圈，小到什么程度?两个人都不能包容。你看今天社会，夫妻吵架，不能相容，连一个人都不能相容，甚至於自己跟自己还要闹情绪，迷得太深了。
心包太虚，量周沙界，这是我们的本心、真心，心要觉悟真的是这个样子。无论众生对我好还是不好，对我善还是对我恶，没有分别，完全包容，这是诸佛菩萨能办大事，大事是什么?救一切苦难众生，能办这个事，这个事是世间第一等大事。我们怎么学?就学这个，别人不能包容我，我包容他，这就对了。不能跟一切众生作对，是，不可以作对，不是，也不能作对。为什么?是，你要是真看清楚事实真相，是等於零，不是也等於零，是跟不是划成等号了。这是大乘，汤恩比说大乘能拯救二十一世纪，是真的不是假的。如果我们不能契入大乘境界，能不能帮助世界?不能
...所以，佛确实大悲无边，就是大爱无边，佛法不讲爱，讲慈悲，大慈大悲无量无边。所以常寂光没有边际。依望西师的意思，「下文亦同此解，欲利益无边，故光明无边，具德无尽」。都是一个爱众生，爱众生就跟爱自己一样，众生就是自己。爱众生是真正爱自己，不爱众生是迷失了自己，自己天天造业不知道。你是真修、是假修，是真学、是假学，完全你那个慈悲有没有在众生那一边。众生无量无边，一切人、一切事、一切物都是众生，我对人爱，我对动物爱不爱?我对植物爱不爱?我对我的生活爱不爱?对我的工作爱不爱?为什么?没有一桩事情与众生脱离关系，说没有关系的你找不到。这是大乘，小乘有局限，大乘没有局限。所以，小乘只止於四果罗汉，不能成佛，不出十法界;大乘才能超越。又何况这个经，这个经是一佛乘，是大乘里头最究竟的、最圆满的。
我们看底下这一段，『绝胜诸佛』，绝是绝对，要超过诸佛如来，『胜於日月之明千万亿倍』。...「本经《光明遍照品》曰：诸佛光明所照远近，本其前世求道所愿功德大小不同，至作佛时，各自得之，自在所作，不为预计。」这个光的大小从这个地方看，本其前世求道所愿功德大小不同，你说这句重不重要?到你自己成佛的时候你的光有多大，你就要想到，你现在有多大的心你就有多大的光，光也表智慧，你有多大的智慧，跟你的心量成正比例。我们的真心遍法界虚空界，有大小是我们的妄心，妄心心量很小，只为自己眼前的利益，不知道来世的利益。
二零一四净土大经科注 (第一七八集) 2015/2/9 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0178
净土法门法师：我们学佛怎
焰口召请文(宋·苏轼)
座右铭
佛寺联语（选录）下
白衣观音灵感神咒-大悲咒
白衣觀音大士靈感神咒_标清
白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
幼虎与羊
第七章 佛陀般涅槃前后
第十章 慷慨的交际花：安巴
第六章 马哈咖吒亚那的其他
持诵六字大明咒发生的奇迹
第二章 努力证得阿拉汉果
