所以这是能持,持是讲修持,说是演说。大乘经里面佛常常讲,「受持读诵,为人演说」,这是佛常常教导弟子。这两句话讲得太多,你看《金刚经》经文不多,五千多字,「受持读诵,为人演说」,说了十几遍,如果不是最重要的不可能重复这么多遍,凡是重复遍数多的,那都是很重要。我们有没有意识到?学佛怎么个学法?释迦牟尼佛一生所示现表演给我们看的,是不是受持读诵为人演说?真的,四十九年。他所悟的,豁然开悟明白了,明白了宇宙人生的真相,这是受;受了之后永远不会失掉,这就是持,持是保持而不会失去。真正落实到生活,他做到,为人演说,做出来给人看。所以这个演,就是我们今天讲的身教,说是言教,身教胜於言教,这个要知道。佛菩萨教学有那么样殊胜的成就、效果,那是什么?没有别的,身教,他做到。他所悟的非常重要,我们虽然没有悟,我们听佛菩萨讲,听祖师大德讲,也有一点觉悟,也明白这些事情,我们叫解悟,我是听来的。他们是证悟,是自己亲证的,差别在此地,这个差别很大。可是我们解悟真的能帮助我们行证,这个功德就不可思议!
我学佛,实在讲非常幸运,遇到方东美先生把佛法介绍给我,让我们正确认识佛法,它不是宗教,它不是迷信。我跟方先生学哲学,他肯定佛经是哲学,他统称为佛经哲学,而《华严经》,他特别提出来佛经哲学概论。我接受,认真学习,学了五十八年,你现在要问我,佛经里讲的什么?我把它分作五个科目。它讲伦理,伦理讲关系,讲得非常多,讲得非常好。人与人的关系,人与所有动物的关系,人与花草树木的关系,人与山河大地的关系,人与各种不同维次空间生命的关系,这都属於伦理。关系知道之后,我们如何相处,这是道德。再给我们讲因果,因果从哪里来的?我们的生命、我们这个宇宙,什么时候开始的,因果也什么时候开始
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 (第二0五二卷) 2009/11/4 檔名:12-17-2052