请看《大经科注》第一零一九页第四行看起。
【解】三者,不了大乘广智,疑佛不能实度一切众生,复疑一切念佛众生岂能皆得往生净土。故于阿弥陀佛作有量想,对治此疑,故言“大乘广智”。此智无法不知,无烦恼不断,无善不备,无众生不度也。
“大乘广智”是转“末那识”为“平等性智”;“平等性智”就是“大乘广智”,“平等”就“广”了。在这个地方念老说得很清楚,为什么不明了“大乘广智”?是疑佛不能实度一切众生。我们知道了,想想事实上是不是“如是”
为什么众生这么难度?我们不问别人,回过头来问自己为什么这么难。这个现象事实摆在我们面前,我们能不信吗?也就是说我们能够不怀疑吗?不可能。从理上讲,佛确确实实能度一切众生;但是事实上要从“因缘”上来说众生难度。什么原因?我们想想最明显的,俗话说从小学坏了,古人所谓“少成若天性,习惯成自然”,“习性”是真正让我们怀疑、让我们不能在这一生得度主要的原因。这个就要说到教育了。