当前位置:首页>肇论新疏

肇论新疏

  • 肇论新疏卷第三

    五台大万圣佑国寺开山住持释源等
    2019-06-26
  • 肇论新疏卷第三何必非有无此有。非无无彼无。此直好无之谈。岂谓顺通事(物也)实(性也)即物之情(解也)哉 初二句斥彼谬计义不异前。何必者责彼之辞。后二句直破其非尚无如此。岂是顺物达性即物见中之...[浏览全文]

  • 肇论新疏卷第十

    五台大万圣佑国寺开山住持释源等
    2019-06-26
  • 肇论新疏卷第十明渐第十三 十演之七也。谓结习不可顿尽。无为不可顿见。譬如磨镜尘亦渐除。明亦渐现。无名曰。无为无二则已然矣。结使重惑而谓可顿尽。亦所未喻(晓)也 初二句许前。结使下正明其...[浏览全文]

  • 肇论新疏卷第八

    五台大万圣佑国寺开山住持释源等
    2019-06-26
  • 肇论新疏卷第八核体第二 九折之一也。核考核也。因前说涅槃之体非有非无。故今折之。体竟何在。此假二乘有无之问。以破其执。有名曰。夫名号不虚生。称谓不自起 称谓言说也。约义生名。因名起说...[浏览全文]

  • 肇论新疏卷第四

    五台大万圣佑国寺开山住持释源等
    2019-06-26
  • 肇论新疏卷第四般若无知论第三 释兹分二。初明般若。后解无知。初有二种。一本觉般若。即众生等有智慧是也。大论四十三中翻为智慧。故华严出现说。一切众生皆具如来智慧等。二始觉般若。即六度之...[浏览全文]

  • 肇论新疏卷第七

    五台大万圣佑国寺开山住持释源等
    2019-06-26
  • 肇论新疏卷第七涅槃无名论第四 涅槃唐译圆寂。谓四德已备曰圆。三障已亡曰寂。即第一义真该通空有佛性是也。故下文中亦叙第一义。意在于此。亦名尽谛。如宗中说。约位则凡夫具而未证。三乘证而未...[浏览全文]

  • 肇论新疏卷第九

    五台大万圣佑国寺开山住持释源等
    2019-06-26
  • 肇论新疏卷第九征出第四 九折之二也。征责也。前章云。涅槃之道果出有无之境。征意云。有无二法摄尽一切。如何有无之外别有涅槃之体。今详征辞。包举儒老有无之说。复引小乘有无二为例以征之。下...[浏览全文]

  • 肇论新疏卷第六

    五台大万圣佑国寺开山住持释源等
    2019-06-26
  • 肇论新疏卷第六疏云。称圣心冥寂理极同无。虽处有名之中。而远与无名。同斯理之玄固常所迷昧者矣。以此为怀。自可忘言。内得取定方寸。复何足以人情之异而求圣心之异乎 自疏云。至者矣。即前刘公...[浏览全文]

  • 肇论新疏卷第一

    五台大万圣佑国寺开山住持释源等
    2019-06-26
  • 肇论新疏卷第一始自好诵斯论。亦粗玩其辞。尚未能吮其理味以其心也。及隶樊川之兴教。得云庵达禅师疏又数年应宁夏命。复获唐光瑶禅师。并有宋净源法师二家注记。反复参订醇疵纷错。似有未尽乎论旨...[浏览全文]

  • 1
  • 2
  • 下一页
  • 尾页
  • 共 2 页 10 条
  •  页 GO

友情链接

经藏网