如果习气已然磨尽，则潜意识的障碍消失，心无素物，净裸裸，赤洒洒，真识独露，八识全部转识成智。这时不再有集谛，也不再有苦谛，也无须道谛的修习，而灭谛常在。还有什么喜怒哀乐...[浏览全文]
恶言招来的苦报 从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。 归来的...[浏览全文]
宋朝宦官卫绍钦，任皇城内外都巡检（似类警察局长）。这个人生性刻薄，又不听人劝，部属都不依附他。太平兴国年间（公元976－983年），江东有僧人，赴京申请修建天台寿昌寺，并说寺院...[浏览全文]
思路决定出路思路决定出路有人曾经对人们在人生定位、心态、思维模式、职业发展、人际关系、爱情婚姻、做人做事、能力培养、生活习惯等方面存在的重要问题进行剖析,并提出了针对很...[浏览全文]
恶缘成熟之时 我们之所以受到伤害、遭受痛苦、遭遇违缘，其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾、结下了恶缘，现在因缘成熟了，就会有这样的结果。既然都是自己造的业，...[浏览全文]
感应道交的原理 ...[浏览全文]
讳古昆，广信人，年十余出家，旋即受具，既悟向上，复修净业，自行化他，唯诚唯恳，后往明州西方寺，以终焉，师自发心至终，日持佛号六万，二时回向，寒暑无间，光绪十八年秋，略示...[浏览全文]
意（manyana）和识（vijnapti）是从阿赖耶中产生的。识（又译作表识，记识，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识，又称前六识 译者注）引生所有感受、想法、概念和思想的现行...[浏览全文]