大佛顶首楞严经 第八卷 大佛顶首楞严经 第八卷 紫虚居士 阿难！如是众生，一一类中，亦各各具十二颠倒。犹如捏目，乱华发生。颠倒妙圆，真净明心，具足如斯，虚妄乱想。汝...[浏览全文]
大佛顶首楞严经讲记（卷第一）-海仁老法师（3） (九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍...[浏览全文]
多是仁波切：佛教旨在消除麻烦的根源一、人类主观世界的净化 佛教的定义是：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意。 诸恶莫作是小乘价值观，诸善奉行是大乘价值观，自净其意是三乘佛教的...[浏览全文]
大乘佛法的中心思想和实践之道——一九九〇年九月二十二日应觉因学佛社之邀讲于美国纽泽西州立大学...[浏览全文]
很久很久以前，南瞻部洲有个国王，名叫摩诃赊仇利。他的王国疆土辽阔，国力强盛，统率着五百个小国。国王有五百位妃子，却没有一个为他生下儿子。国王想：“我眼看着一年老似一...[浏览全文]
外甥邪淫果报...[浏览全文]
大佛顶首楞严经卷九【九】 又彼定中诸善男子。见色阴销。受阴明白。前无新证。归失故居。智力衰微。入中隳地。回无所见。心中忽然生大枯渴。于一切时沈忆不散。将此以为勤精进相...[浏览全文]
大佛顶首楞严经卷三【九】 大佛顶首楞严经卷三【九】 阿难。又汝所明。舌味为缘。生于舌识。此识为复因舌所生。以舌为界。因味所生。以味为界。阿难。若因舌生。则诸世间甘蔗...[浏览全文]