写给莫名其妙被人称为“菩萨”的你

每逢农历的初一十五，都是善男信女进寺院上香礼佛的大日子，不过很多人在寺院里常被出家师父称为“菩萨”，自己感觉受宠若惊，答应不好，不答应也不好。因为在一般人的认知当中，菩萨慈悲为怀，普度四方，凡人怎能承受得起此等名号。

如果这种理解是正确的知见，那寺院的师父岂不是犯了妄语戒

“菩萨”一词，给人的慈悲的感受，世俗当中，我们常把看到他人深陷苦难当中，自己义无反顾地施以援手，救拔他人的善人称为菩萨。不过，世俗意义上的菩萨，并不符合大乘佛教文化中，对于菩萨的定义。为何这样讲呢？

首先，菩萨一定具有慈悲心，给予众生安乐即为慈，救拔苦难则为悲，尽管慈悲心是大乘菩萨行者必备的品性，但并不是所有具足慈悲心的人，都能成为菩萨。因为菩萨道的行持，还需要方方面面的因缘具足。

试想，假如有慈悲心的人就是菩萨，那么世界各地的宗教，甚至各种慈善组织，其中的菩萨必定人满为患。有人说，那这不就坐实寺院僧人妄语了吗？因为明明自己不是菩萨，却被叫做菩萨。别着急，下面小编继续分享的汉传佛教文化中大乘菩萨的内容，就会解开你心中的疑团。

菩萨，来自于梵文中的“菩提萨埵”，菩提者，觉悟也。淡然，此处的菩提，乃是三乘菩提中的佛菩提，所谓佛菩提，也就是释迦成就的无上正等正觉。萨埵，意为有情。

那么菩萨的含义，就是指具备佛菩提性的有情众生。所以说，发无上菩提道心，立下四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。那么当有人上求佛道，下化众生，誓愿成就正等正觉，那么他就可以称为菩萨。

所以，到寺院礼佛的善男信女，内心清净虔诚，被出家僧人称作“菩萨”，也是合情合理的。

不过，尽管被称作菩萨，并不是说所修所证，已经与菩萨无异。初发菩提心的善信，只是表义上的菩萨，仅有名相而已。真正的菩萨，则需经历大乘五十二阶位的修持，经历贤位菩萨，即十信、十住、十行、十回向，圣位菩萨，即十地、等觉、妙觉，譬如我们非常熟悉的弥勒菩萨，就是妙觉菩萨阶位。

同时，初发菩提心的菩萨，因为没有经过修持的缘故，信心极容易退转。譬如有时候乐于助人，懂得布施接济困顿的人，但有时因为种种因缘不具足，受生活条件所限，又心生悔意，不再救拔他人。这些表现，尽管不妨碍他的善良，但是在大乘见道的路上，已经渐行渐远。

所以小编觉得，即使被人称为菩萨，也没必要欢喜或者惶恐，而应安住本心，如如不动。生活中勤修六度，广结善缘，才是从名相菩萨，走向大乘菩萨的正道。

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