第七十一卷 大宝积经
高齐北天竺三藏那连提耶舍译
菩萨见实会净居天子赞偈品第二十三之二
尔时,力生天子说偈赞曰:
“若诸因缘业, 及所得果报,
此体性悉空, 佛说如师子。”
尔时,随顺力天子说偈赞曰:
“若以业因缘, 增长于诸果,
两足尊能知, 是故佛无等。”
尔时,顺行力天子说偈赞曰:
“修习如是界, 造作如是业,
当还获是报, 佛眼悉能知。”
尔时,力起天子说偈赞曰:
“修习如是界, 成就如是性,
佛知诸众生, 如观手五指。”
尔时,力行天子说偈赞曰:
“修习如是界, 还值如是友,
如是相亲近, 胜丈夫悉知。”
尔时,力加天子说偈赞曰:
“加持于彼界, 导师能了知,
亲近于诸友, 人尊悉照见。”
尔时,决定界天子说偈赞曰:
“彼界彼要期, 彼友彼相应,
佛悉决定知, 故能除疑惑。”
尔时,正定界天子说偈赞曰:
“彼界彼相续, 随所住世间,
所行及诸趣, 胜人皆悉知。”
尔时,学界天子说偈赞曰:
“于彼诸界中, 导师智能知,
彼智体性空, 胜智如是说。”
尔时,乘界天子说偈赞曰:
“修习于彼界, 随机时住世,
佛悉如实知, 故号无比身。”
尔时,随顺界天子说偈赞曰:
“修习于彼界, 随所得功德,
依因及果报, 佛知悉无余。”
尔时,共界住天子说偈赞曰:
“随所修习界, 随其所向道,
佛悉知无余, 故为智所敬。”
尔时,智行天子说偈赞曰:
“随所修习界, 随其所向道,
佛知众生行, 故号学智者。”
尔时,行无畏天子说偈赞曰:
“正定及邪定, 及不定众生,
于此三聚中, 佛能决定知。”
尔时,乘行天子说偈赞曰:
“若正定众生, 堪趣涅槃者,
佛为世间日, 于中智无碍。”
尔时,解脱行天子说偈赞曰:
“若有诸众生, 住于不定聚,
堕于诸恶道, 亦为说涅槃。”
尔时,力期会天子说偈赞曰:
“佛者但假名, 力智亦如是,
及四无畏等, 但随言说有。”
尔时,见实天子说偈赞曰:
“无佛及佛法, 亦无余智聚,
显示第一义, 如来如实知。”
尔时,力住天子说偈赞曰:
“住于佛法力, 因是得无畏,
自在随所欲, 悉是诸佛子。”
尔时,法无畏天子说偈赞曰:
“世谛及真谛, 显示此二种,
彼于真谛中, 言说不可得。”
尔时,智尊天子说偈赞曰:
“法言说各异, 法相亦复异,
是言说无相, 佛智是法相。”
尔时,行精进天子说偈赞曰:
“非处不定众, 或向于异趣,
邪定一切处, 大牟尼悉知。”
尔时,信力天子说偈赞曰:
“修习于彼界, 如起信乐心,
见贪以为净, 牟尼悉了知。”
尔时,不净乘天子说偈赞曰:
“不实忘分别, 增长贪欲界,
信则行彼道, 牟尼如实知。”
尔时,慈乘行天子说偈赞曰:
“不实妄分别, 增长瞋恚界,
信则乘彼道, 牟尼悉了知。”
尔时,乘因缘道天子说偈赞曰:
“不实妄分别, 增长愚痴界,
信则乘彼道, 牟尼悉了知。”
尔时,乘舍天子说偈赞曰:
“有不活畏者, 增长于嫉妒,
信彼则习行, 牟尼悉了知。”
尔时,习近善知识天子说偈赞曰:
“近于善恶友, 还增彼恶界,
还成于彼信, 瞿昙悉了知。”
尔时,识坚固天子说偈赞曰:
“流转于世间, 随所修习界,
随顺信于彼, 佛知悉无余。”
尔时,行坚固天子说偈赞曰:
“流转于生死, 修习如是行,
随顺信于彼, 佛知悉无余。”
尔时,信根天子说偈赞曰:
“若有诸众生, 随所修习界,
佛悉能了知, 故号无碍智。”
尔时,根行天子说偈赞曰:
“佛了知诸根, 随其方便起,
攀缘及境界, 随所入如生。”
尔时,乘根天子说偈赞曰:
“身苦所逼迫, 由贪著渴爱,
断灭诸渴爱, 唯佛智为胜。”
尔时,根境界天子说偈赞曰:
“教下根众生, 远离于色爱,
教利者观察, 两足尊所说。”
尔时,根胜天子说偈赞曰:
“下根住空闲, 能灭于贪欲,
正观于渴爱, 两足尊能知。”
尔时,根决定天子说偈赞曰:
“于先起爱欲, 佛观无所得,
知无知寂灭, 故名为胜根。”
尔时,不离根天子说偈赞曰:
“远离不忿怒, 是离瞋对治,
是下根所行, 佛知众生欲。”
尔时,信根天子说偈赞曰:
“行慈除瞋恚, 能起众生智,
彼能灭恚界, 人尊悉能知。”
尔时,求根天子说偈赞曰:
“不瞋无过恶, 慈行性寂灭,
净秽不可得, 故号人中尊。”
尔时,根顺行天子说偈赞曰:
“行于邪分别, 为他说邪行,
惑重无方便, 佛见倒解脱。”
尔时,智起天子说偈赞曰:
“贪瞋恚痴等, 取著于前事,
违彼得智明, 大名称悉知。”
尔时,离智爱天子说偈赞曰:
“贪瞋及愚痴, 及明闇事中,
其性不可得, 两足尊悉知。”
尔时,持威德天子说偈赞曰:
“众生所得智, 随得智多少,
随所成智器, 如来悉能知。”
尔时,求根天子说偈赞曰:
“以智知于智, 远离诸烦恼,
天人师悉知, 故我稽首礼。”
尔时,一向乐根天子说偈赞曰:
“国土及时节, 观察法方便,
烦恼秽及净, 如来悉知空。”
尔时,智幢天子说偈赞曰:
“众生根欲信, 上中下差别,
缚解及智慧, 悉见无觉知。”
尔时,根幢天子说偈赞曰:
“诸根上中下, 烦恼智及受,
调伏不调伏, 佛说悉无相。”
尔时,修根天子说偈赞曰:
“禅解脱烦恼, 正受三摩提,
起清净众生, 如来悉能知。”
尔时,力速疾天子说偈赞曰:
“得禅寂灭故, 于诸法自性,
悉皆能了知, 故号一切智。”
尔时,力铠天子说偈赞曰:
“若法及自性, 能说于此法,
能如实正受, 故不著三世。”
尔时,乐力天子说偈赞曰:
“烦恼邪分别, 起生于四种,
能知业所生, 故号无比人。”
尔时,知力天子说偈赞曰:
“能知清净法, 对治于烦恼,
能宣说于业, 故号佛无比。”
尔时,力士天子说偈赞曰:
“于禅解脱起, 三摩提正受,
烦恼及清净, 佛悉说虚假。”
尔时,力生天子说偈赞曰:
“禅解脱清净, 三昧及正受,
彼从不逸生, 佛于此悉知。”
尔时,力增长天子说偈赞曰:
“大雄于此中, 能于禅等转,
知入舍无碍, 如风行于空。”
尔时,知前际天子说偈赞曰:
“于无数亿劫, 住于诸有中,
不为有过染, 故号胜丈夫。”
尔时,住前际天子说偈赞曰:
“于无数亿佛, 已曾修供养,
为求无上道, 是故我归依。”
尔时,见前际天子说偈赞曰:
“曾于过去世, 种种奉施佛,
于其种种辩, 人尊悉获得。”
尔时,前际善巧天子说偈赞曰:
“昔流转世间, 如法学如行,
曾见无量佛, 故能深解法。”
尔时,学前际天子说偈赞曰:
“诸佛法王所, 大雄昔修行,
于佛边学已, 故礼知众行。”
尔时,本方便具足天子说偈赞曰:
“于无量亿劫, 无边诸佛行,
修行胜精进, 为求佛智故。”
尔时,本方便决定天子说偈赞曰:
“一切法决定, 多亿劫观察,
一切法无入, 但说缘和合。”
尔时,思前际天子说偈赞曰:
“于无量亿劫, 导师曾修行,
知于处非处, 故名解世间。”
尔时,简择前际天子说偈赞曰:
“住于处非处, 观察于业因,
界根禅解脱, 佛悉能知彼。”
尔时,观察前际天子说偈赞曰:
“过去曾观察, 增长智慧力,
十力大雄猛, 以智观世间。”
尔时,前际境界天子说偈赞曰:
“大雄本修行, 知一切众生,
净行不净行, 故能治众生。”
尔时,观察前际行天子说偈赞曰:
“先观于众生, 过去之所行,
信乐及与界, 然后治众生。”
尔时,信力天子说偈赞曰:
“我今信如来, 不可思议劫,
观察本所行, 心悉无所著。”
尔时,智信天子说偈赞曰:
“于无数亿劫, 思佛昔所行,
善男子无能, 测尽如来德。”
尔时,观后际善巧天子说偈赞曰:
“如来以佛眼, 观十方众生,
初生及与死, 种种业相应。”
尔时,学后际天子说偈赞曰:
“若因及以业, 随趣向佛道,
牟尼悉知彼, 故号一切智。”
尔时,识生死天子说偈赞曰:
“若众生以界, 熏习造诸业,
众生及业习, 佛了知无觉。”
尔时,知生死天子说偈赞曰:
“近如是朋友, 造作如是业,
趣向如是道, 牟尼悉了知。”
尔时,所须善巧天子说偈赞曰:
“能知于所须, 随其如作业,
如是作业已, 如来悉了知。”
尔时,事善巧天子说偈赞曰:
“依于如是事, 造作如是业,
佛悉能知彼, 皆是佛境界。”
尔时,知事天子说偈赞曰:
“随所执著事, 能有所造作,
佛了诸根故, 悉能知彼业。”
尔时,智善巧天子说偈赞曰:
“若智及与事, 佛知彼妄想,
随彼如执著, 佛亦知无余。”
尔时,修作善巧天子说偈赞曰:
“随执著造业, 由于烦恼故,
佛悉能知彼, 故为世间归。”
尔时,趣善巧天子说偈赞曰:
“随趣如造业, 随业得彼果,
随所缘作业, 佛眼悉了知。”
尔时,攀缘善巧天子说偈赞曰:
“能知于所缘, 随缘业成熟,
于诸趣受报, 佛悉知无失。”
尔时,习气善巧天子说偈赞曰:
“知恶业习气, 善业亦复然,
知过去所行, 众生趣趣中。”
尔时,业善巧天子说偈赞曰:
“能知三种业, 现未及过去,
众生于趣中, 凡于中迷惑。”
尔时,报善巧天子说偈赞曰:
“少作得多报, 多作得少报,
及知多少等, 外道于中惑。”
尔时,学业天子说偈赞曰:
“知于现报业, 亦知生报业,
及以后报业, 佛眼悉能了。”
尔时,知现法业天子说偈赞曰:
“若现世作业, 现在则受报,
佛悉能了知, 凡夫不能解。”
尔时,知生报天子说偈赞曰:
“若作如是业, 于异生得报,
彼大智悉知, 众生不能了。”
尔时,知后报天子说偈赞曰:
“若业多亿劫, 然后得受报,
或复过于彼, 如来悉了知。”
尔时,知业不熟天子说偈赞曰:
“若所造作业, 其业缘未熟,
未得于果报, 如来悉了知。”
尔时,观业未熟天子说偈赞曰:
“如来善观业, 若业相应时,
生于诸众生, 悉皆能善说。”
尔时,善知业熟天子说偈赞曰:
“彼业若成熟, 能与当来报,
佛能如实知, 亦知彼智空。”
尔时,业熟决定天子说偈赞曰:
“一切智了达, 轻业及以重,
能知众生欲, 故得为我尊。”
尔时,知业轻重天子说偈赞曰:
“趣恶道众生, 随其业如见,
彼业若轻重, 智者悉了知。”
尔时,知众生行天子说偈赞曰:
“见众生所行, 及轻重诸业,
雄猛随顺知, 外道不能了。”
尔时,观众生行天子说偈赞曰:
“观于众生行, 宣说于业报,
如器恒河水, 投盐于一两。”
尔时,学业天子说偈赞曰:
“若受于思业, 佛说业究竟,
亦学无学报, 胜仙已宣说。”
尔时,乐佛智天子说偈赞曰:
“佛胜眼所见, 三界中愚智,
随业受于报, 见微细顶礼。”
尔时,说业尽天子说偈赞曰:
“生死众生所, 世尊大导师,
悉了知无余, 故礼智无畏。”
尔时,无所得天子说偈赞曰:
“若业生及死, 众生各趣趣,
彼报由如梦, 两足尊悉知。”
尔时,求烦恼天子说偈赞曰:
“贪欲瞋恚痴, 两足尊悉尽,
犹如梦渴人, 饮于清冷水。”
尔时,离分别天子说偈赞曰:
“从于分别生, 贪欲瞋恚痴,
犹如梦中戏, 归命胜说者。”
尔时,灭分别天子说偈赞曰:
“若灭于分别, 则名尽烦恼,
如梦见云散, 人尊显现此。”
尔时,观察漏尽天子说偈赞曰:
“如梦见天雨, 起漏亦如是,
大雄能显示, 起漏之因缘。”
尔时,观察梦天子说偈赞曰:
“如梦见大雨, 起漏亦如是,
大雄能显示, 凡迷惑生漏。”
尔时,观如梦天子说偈赞曰:
“如梦见天雨, 随顺起诸漏,
大雄能显示, 凡迷生诸漏。”
尔时,如自性知天子说偈赞曰:
“如女梦生子, 生已还复死,
生喜亦生悲, 佛观世亦然。”
尔时,思量梦天子说偈赞曰:
“如梦见斩首, 尽漏亦如是,
自解亦教他, 故礼悉解者。”
尔时,修习慧天子说偈赞曰:
“见法能解了, 如梦遇爱事,
远离彼非实, 如是悦世间。”
尔时,智心天子说偈赞曰:
“闻于如来法, 以空法自悦,
如梦中说梦, 如是晓世间。”
尔时,欣喜意天子说偈赞曰:
“禅定者能令, 世间天人喜,
观察于诸趣, 犹如镜中像。”
尔时,决定慧天子说偈赞曰:
“闻于如来法, 由如箜篌音,
渡人天疑海, 故礼人中王。”
尔时,幻喜天子说偈赞曰:
“如人作幻化, 迷惑于愚人,
智者终不迷, 知幻不实故。”
尔时,除相天子说偈赞曰:
“观于一切世, 犹如梦作幻,
我于中无疑, 以闻佛法故。”
尔时,学幻天子说偈赞曰:
“如幻师作幻, 自于幻不迷,
以知幻虚故, 佛观世亦然。”
尔时,观妄想天子说偈赞曰:
“妄想生世间, 大导师悉知,
如精进念佛, 梦中即见佛。”
尔时,灭妄想天子说偈赞曰:
“非事能生欲, 皆由妄想起,
不实妄起欲, 人尊如实知。”
尔时,识解天子说偈赞曰:
“犹如深谷声, 其响无有实,
是故不著世, 如是观世间。”
尔时,说善巧天子说偈赞曰:
“彼声无有实, 而于中听闻,
人尊宣说此, 救拔诸凡愚。”
尔时,如说行善巧天子说偈赞曰:
“于法别义中, 众生异妄取,
能行者知法, 于中除疑惑。”
尔时,顺义行天子说偈赞曰:
“若义及法实, 无有能了者,
无说亦无证, 牟尼作是说。”
尔时,法假名行天子说偈赞曰:
“烦恼垢漏习, 皆想妄分别,
秽污及清净, 但假名言说。”
尔时,分别善巧天子说偈赞曰:
“一切但名字, 谓烦恼漏等,
秽污及清净, 大智之所说。”
尔时,无依慧天子说偈赞曰:
“于三界不著, 其心如虚空,
离恶真福田, 顶礼心寂灭。”
尔时,不下劣天子说偈赞曰:
“非色非非色, 非欲非涅槃,
佛心无所依, 其犹如虚空。”
尔时,无欲天子说偈赞曰:
“离于欲界爱, 色无色亦然,
解脱于贪碍, 顶礼爱尽者。”
尔时,远离爱天子说偈赞曰:
“于有无有中, 佛永断远离,
于三界无著, 顶礼牟尼王。”
尔时,障爱天子说偈赞曰:
“障蔽于三界, 行于丈夫行,
能解脱众生, 归命救济者。”
尔时,解脱渴爱天子说偈赞曰:
“远离于结使, 于后尽生灭,
身心皆清净, 顶礼无热亲。”
尔时,知自性天子说偈赞曰:
“大雄解自在, 知法中无事,
无缚亦无解, 顶礼见实者。”
尔时,出瘀泥天子说偈赞曰:
“远离爱欲泥, 亦离于诸有,
无取亦无舍, 顶礼尽后有。”
尔时,吐弃资缘天子说偈赞曰:
“弃垢及资缘, 舍罪亦远爱,
亦离于诸盖, 归命大导师。”
尔时,弃欲天子说偈赞曰:
“弃舍利不利, 无著行决定,
出离于魔网, 顶礼无著者。”
尔时,乐利益天子说偈赞曰:
“若自及他道, 远离恼热者,
大雄见彼道, 顶礼无碍见。”
尔时,得名称天子说偈赞曰:
“与佛智相应, 如说如观者,
彼能除烦恼, 顶礼解世间。”
尔时,无畏天子说偈赞曰:
“于诸法决定, 无能当对者,
师子吼无畏, 智海吼亦然。”
尔时,一切处无所畏天子说偈赞曰:
“善度一切处, 远离诸毒箭,
无畏不怯弱, 我礼最胜者。”
尔时,无所希天子说偈赞曰:
“非天乾闼婆, 非魔及与梵,
能有难问者, 故佛如师子。”
尔时,师子游步天子说偈赞曰:
“佛于法无畏, 晓了诸法故,
无碍故无著, 无能难问者。”
尔时,无怖天子说偈赞曰:
“如山林师子, 无怖亦无畏,
摧伏诸禽兽, 林中而大吼,
世尊如是吼, 惊怖诸外道,
天龙乾闼婆, 不见敌对者。”
尔时,一切处超胜天子说偈赞曰:
“一切三界中, 悉皆都无有,
力敌于佛者, 故为我归依。”
尔时,师子慧天子说偈赞曰:
“大智见一切, 于诸法无畏,
世间无与等, 我礼无所畏。”
尔时,称顺生天子说偈赞曰:
“自知是正觉, 如法无能难,
若有能难者, 世间悉无有。”
尔时,持藏天子说偈赞曰:
“佛作师子吼, 开显诸法藏,
亿梵闻说已, 悉发菩提心。”
尔时,顺威仪天子说偈赞曰:
“彼众得大利, 顺佛威仪者,
发菩提心已, 必作胜导师。”
尔时,顺乐法天子说偈赞曰:
“彼世大众生, 得闻佛法已,
能发菩提心, 必成妙丈夫。”
尔时,净心天子说偈赞曰:
“得闻佛说已, 世间无与比,
千亿众生等, 发胜菩提心。”
尔时,清净流天子说偈赞曰:
“人王于长夜, 佛学善修习,
故佛身清净, 严相三十二。”
尔时,无漏心天子说偈赞曰:
“佛得尽漏故, 而作师子吼,
得上智慧山, 无能难问者。”
尔时,顺众生天子说偈赞曰:
“三界中悉无, 天人及修罗,
言佛漏不尽, 故佛具十力。”
尔时,巧尽漏天子说偈赞曰:
“大胜沙门漏, 皆悉尽无余,
于是无能难, 故佛是我父。”
尔时,常精进天子说偈赞曰:
“于人王能难, 言有余烦恼,
世间不可得, 故佛自在父。”
尔时,寂灭行天子说偈赞曰:
“佛已断贪瞋, 愚痴及习气,
亦灭恶业行, 我礼寂灭者。”
尔时,方便行天子说偈赞曰:
“若以方便观, 断尽诸烦恼,
彼佛满足智, 是故我顶礼。”
尔时,方便解天子说偈赞曰:
“无量巧方便, 导师于中修,
断彼诸烦恼, 皆悉尽无余。”
尔时,方便慧天子说偈赞曰:
“导师照世间, 巧慧无有尽,
故断诸烦恼, 及以习气等。”
尔时,修寂灭天子说偈赞曰:
“断诸烦恼故, 习气悉无余,
于是佛大智, 不动无所畏。”
尔时,观道理天子说偈赞曰:
“佛断烦恼尽, 及灭诸习气,
照明如佛者, 世间更无比。”
尔时,断使天子说偈赞曰:
“佛断诸习气, 无有腥臭事,
故佛一切智, 天中最胜慧。”
尔时,住边天子说偈赞曰:
“佛今最后身, 已断生因缘,
由尽诸漏故, 世亲得无畏。”
尔时,无量智天子说偈赞曰:
“大雄断种子, 焚烧苦恼牙,
枯涸忧枝蔓, 我礼离恼者。”
尔时,出坑涧天子说偈赞曰:
“世尊一切智, 已离无明坑,
佛行已得净, 故佛得无畏。”
尔时,度有天子说偈赞曰:
“已度于有海, 导师所作办,
亦舍于彼岸, 自利得无畏。”
尔时,入涅槃天子说偈赞曰:
“佛已得寂灭, 悉破诸烦恼,
乃至少习气, 世亲皆悉无。”
尔时,法幢天子说偈赞曰:
“佛建正法幢, 摧折憍慢幢,
大雄已显示, 无量诸法行。”
尔时,法性天子说偈赞曰:
“性与诸子本, 牟尼达诸法,
善友于群生, 我礼最胜海。”
尔时,法充天子说偈赞曰:
“渴乐于佛法, 故得无所畏,
无著诸佛子, 而作师子吼。”
尔时,求法天子说偈赞曰:
“为求诸法故, 佛子得发心,
及见佛无畏, 有知求菩提。”
尔时,渴法天子说偈赞曰:
“渴乐佛法故, 多亿众生辈,
闻佛无畏已, 深发大精进。”
尔时,法起天子说偈赞曰:
“见佛说法胜, 建立于正法,
无畏布施已, 佛子求菩提。”
尔时,持法天子说偈赞曰:
“世尊所说法, 甚深难可见,
佛子得闻已, 求无上菩提。”
尔时,无吝天子说偈赞曰:
“身命及余财, 佛子无吝惜,
闻佛师子吼, 悉求妙菩提。”
尔时,无异慧天子说偈赞曰:
“闻佛说法已, 心思无有异,
于佛无畏所, 求法持律仪。”
尔时,无异行天子说偈赞曰:
“闻法王吼已, 不趣于异路,
远离于二乘, 求无上菩提。”
尔时,近住天子说偈赞曰:
“见佛师子吼, 诸子得闻已,
定得胜菩提, 当成如来身。”
尔时,近辩天子说偈赞曰:
“于佛世尊所, 得闻辩才已,
如来妙法中, 深生喜乐心。”
尔时,得辩才天子说偈赞曰:
“佛吼无畏时, 所说不可毁,
信乐心决定, 终无退转意。”
尔时,常喜天子说偈赞曰:
“十力吼无畏, 所有诸佛子,
一切时欣喜, 心调求菩提。”
尔时,无怯弱心天子说偈赞曰:
“常喜不怯弱, 世尊诸佛子,
乐求胜菩提, 以闻佛语故。”
尔时,无碍心天子说偈赞曰:
“彼等求佛心, 终不有退转,
欣喜微妙心, 闻佛善说故。”
尔时,巧知无边法天子说偈赞曰:
“以修正法故, 白法党不减,
导师知非处, 不生厌足心。”
尔时,巧说法天子说偈赞曰:
“修行黑法党, 若不退减者,
世尊知非处, 故佛无所畏。”
尔时,法性无畏天子说偈赞曰:
“黑法体性尔, 必当秽净法,
彼不污心者, 佛知彼非处。”
尔时,巧相应天子说偈赞曰:
“黑法及白法, 二异不相合,
佛说于彼义, 故佛是我师。”
尔时,巧知善不善天子说偈赞曰:
“大雄皆悉知, 诸法不杂聚,
妄想分别故, 于善法中退。”
尔时,如说行满足天子说偈赞曰:
“行于烦恼者, 终不生白法,
不生白法故, 当知必退减。”
尔时,乐解脱天子说偈赞曰:
“若乐解脱者, 修行于黑法,
佛说彼有障, 故佛一切智。”
尔时,净心天子说偈赞曰:
“心乐解脱者, 须知烦恼事,
大雄说此法, 故佛应受供。”
尔时,见烦恼天子说偈赞曰:
“行于烦恼中, 不识烦恼者,
彼不知正法, 善逝如是说。
若言行诸恶, 不退善法者,
于解脱非器, 两足尊所说。”
尔时,调伏天子说偈赞曰:
“离欲及愦闹, 亦离瞋痴等,
如佛所说法, 应当如是修。
烦恼及白法, 愚痴不知者,
佛于彼非师, 大仙如是说。”
尔时,勤修解脱天子说偈赞曰:
“佛说对治法, 为除烦恼故,
行彼不尽惑, 无能击难者。”
尔时,向解脱天子说偈赞曰:
“佛说如是法, 为断烦恼故,
若修不灭惑, 无能击难者。”
尔时,方便相应天子说偈赞曰:
“佛是说法者, 为诸声闻等,
若修不证者, 无能击难佛。”
尔时,趣解脱天子说偈赞曰:
“佛说如是法, 为欲断烦恼,
若不灭惑者, 无能击难佛。”
尔时,无畏功德天子说偈赞曰:
“为灭烦恼故, 佛说不净观,
若不尽灭者, 无能击难佛。”
尔时,善发心必修天子说偈赞曰:
“慈能断瞋恚, 修慈若不断,
无能击难佛, 世尊得无畏。”
尔时,净目天子说偈赞曰:
“佛说能修彼, 智慧除愚痴,
若彼不断者, 无能击难佛。”
尔时,灭觉观天子说偈赞曰:
“为觉对治故, 说于安般念,
修彼不灭者, 无能击难佛。”
尔时,尊重无相天子说偈赞曰:
“为断吾我故, 佛说空寂灭,
以彼不灭者, 于是无能难。”
尔时,断我慢天子说偈赞曰:
“为断憍慢故, 佛说无相法,
若修不灭者, 不见能难佛。”
尔时,净身天子说偈赞曰:
“深心信清净, 一切烦恼尽,
修彼不断者, 无能击难者。”
尔时,深解想天子说偈赞曰:
“对治及朋党, 求于烦恼道,
无畏难佛者, 如来初不见。”
尔时,解用天子说偈赞曰:
“世尊但名用, 此彼尽不尽,
无畏问难者, 彼亦但假名。”
尔时,调伏身业天子说偈赞曰:
“以智善解已, 身业得流行,
世尊悉遍知, 故号一切智。”
尔时,知身天子说偈赞曰:
“身业甚清净, 大雄悉无余,
怜愍群生者, 我礼世间亲。”
尔时,身业简择天子说偈赞曰:
“善简择身业, 怜愍众生等,
照世而造作, 故号胜丈夫。”
尔时,善见身业天子说偈赞曰:
“身业得清净, 导师悉观见,
怜愍诸群生, 故等一切智。”
尔时,善观身天子说偈赞曰:
“善观得清净, 身业得相应,
怜愍群生故, 胜丈夫游行。”
尔时,成就语言天子说偈赞曰:
“具甘美功德, 离于绮涩语,
智慧相围绕, 世亲而演说。”
尔时,时语天子说偈赞曰:
“依时义相应, 远离无益事,
佛言无不忠, 众生悉受行。”
尔时,成就智慧天子说偈赞曰:
“不恼愍众生, 成相应不浊,
不坏于因果, 佛本如是说。”
尔时,不相违天子说偈赞曰:
“乃至为身命, 未曾有妄语,
是故佛功德, 于世无有碍。”
尔时,实语天子说偈赞曰:
“佛行实语因, 以是世瞻仰,
至心乐听闻, 为得佛法故。”
尔时,从实生天子说偈赞曰:
“世尊以实语, 渐备成菩提,
诸法真实性, 世尊皆悉知。”
尔时,实精进天子说偈赞曰:
“于诸有为法, 如性真实见,
世尊皆悉知, 诸法真实相。”
尔时,简择业天子说偈赞曰:
“于己及与他, 知身口意业,
以其智清净, 故号佛无等。”
尔时,观察意业天子说偈赞曰:
“人王心意业, 所有思量事,
悲念于众生, 故礼愍世者。”
尔时,巧觉观意天子说偈赞曰:
“世尊心缘处, 是心皆调柔,
悲念于众生, 故礼愍世者。”
尔时,巧方便天子说偈赞曰:
“众生心所缘, 意业所起作,
种种智慧生, 世尊悉知彼。”
尔时,解慧天子说偈赞曰:
“意业是佛地, 愍观众生故,
第七十一卷 大宝积经
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