第八卷 别译杂阿含经
(一三六)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。
住阿练若处寂灭修梵行
日常食一食颜色极和悦
尔时世尊复说偈言。
不愁念过去亦不求未来
现在正智食才欲为存身
欲于未来世追念过去事
六情皆怡悦是以颜色和
如新生茅苇剪之置日中
凡夫自燋干其事亦如是
天复说偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
久舍于嫌畏能度世间爱
尔时此天说此偈已欢喜还宫。
(一三七)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。
诸有憍慢人终不可调习
诈现修禅定放逸在空林
由是放逸故不能度死岸
尔时世尊复说偈言。
舍慢常入定别想尽知法
一切处解脱不放逸空林
由不放逸故能度彼死岸
天赞偈言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
怖畏久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。
(一三八)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。
云何于昼夜福业常增长
如法而持戒何人趣天道
尔时世尊复说偈言。
种植园苑林洪流置桥船
旷野造好井要路造客舍
是人于日夜福业常增长
正法净持戒如是趣天道
天赞偈曰。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。
(一三九)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。时此天光。甚为炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。
云何得大力并获于妙色
施何得安乐何缘得净眼
云何一切施愿为我说之
尔时世尊以偈答曰。
施饮食得力施衣得盛色
施乘得安乐灯明得净目
屋宅一切施如法教弟子
能作如是施是名施甘露
天赞偈言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。
(一四○)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。礼佛足已。却坐一面。而说偈言。
世间天及人饮食生欢喜
世间都无有饮食不生喜
尔时世尊复说偈言。
若有能信施使心极清净
今世若后世饮食福随逐
尔时此天。闻佛所说。白佛言。世尊。实为希有。善说斯偈。复白佛言。世尊。我忆过去。有一人王。名曰迟缓。然彼国王。于四城门。施于饮食。城中及市。亦施饮食。时王夫人。白于王言。王今作福。愿听我等助王为福。王闻其言。以城东门所施之食。回与夫人。王之太子。亦白父言。父母修福。我亦乐修王闻其言。以城南门所施之食。回与太子辅相后来。启白王言。王今修善。夫人太子。皆修福业。唯愿听我助修福业。王闻其言。以城西门所施之食。回与辅相。时有诸臣。复白王言。夫人太子及以辅相。咸修福德。我等今者。亦乐助修。王闻其言。即以北门所施之食。回与诸臣。时国中人。复白王言。夫人太子辅相。咸修福德。愿听我等助修福业。王闻其言。复以布施。回与人民。时典施人。白于王言。王之所有。于四城门及以布施。悉皆回与夫人太子辅相大臣国中人民。断于王施。兼竭库藏。王即答言。先所与者。已尔与尽。自今已后。他方小国所可贡献。半入库藏。半用修福。世尊我于尔时。长夜修福。我于长夜。获得胜报。常怀喜乐。所受福报。无有穷尽。不见边际。如我所受。得大果报。乃知世尊善说斯偈。时迟缓天子。闻佛所说。欢喜踊跃。顶礼佛足。还于天宫。
(一四一)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。甚为炽盛。遍照祇洹。却在一面。而说偈言。
如远至他国谁为可亲者
于其居家中复以谁为亲
于其资财中复以谁为友
若至后世时复以谁为亲
尔时世尊说偈答曰。
若远至他国行伴名为亲
于自居家中慈母最为亲
于生财利所眷属乃为友
能修功福者是名后世亲
天赞偈言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。
(一四二)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。普照祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。
人生寿不定日日趣死径
无常所侵夺寿命甚短促
老来侵壮色无有救护者
恐怖畏向死作福得趣乐
尔时世尊以偈答言。
人生寿不定日日趣死径
无常所侵夺寿命甚短促
老来侵壮色无有救护者
恐怖畏向死欲得寂灭乐
应舍世五欲不宜深生着
天赞偈言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久舍弃能度世间爱
时此天子。闻佛所说。欢喜而去。
(一四三)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。遍照祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。
四时不暂停命亦日夜尽
壮年不久住恐怖死来至
为于涅槃故应当勤修福
尔时世尊以偈答言。
四时不暂停命亦日夜尽
壮年不久住恐怖死来至
见于死生苦而生大怖畏
舍世五欲乐当求于寂灭
天赞偈言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久舍弃能度世间爱
尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。
(一四四)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时夜中有一天子。光色倍常。来诣佛所。威光显赫。遍于祇洹。悉皆大明。却在一面。而说偈言。
当思于何法应弃舍何法
修行何胜事成就何等事
能渡驶流水得名为比丘
尔时世尊以偈答言。
能断于五盖弃舍于五欲
增上修五根成就五分法
能渡驶流水得名为比丘
天赞偈言。
往昔已曾苦婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。
(一四五)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
谁于睡名寤谁于寤名睡
云何染尘垢云何得清净
佛以偈答言。
若持五戒者虽睡名为寤
若造五恶者虽寤名为睡
若为五盖覆名为染尘垢
无学五分身清净离尘垢
天复说偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。
阿练若、憍慢修福日夜增
云何得大力何物生欢喜
远至、强亲逼日夜有损减
思惟及眠寤
(一四六)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。照于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
若人有子孙则便生欢喜
财宝及六畜有则皆欢喜
若人受身时亦复生欢喜
若见无身者则无欢悦心
尔时世尊以偈答言。
若人有子孙则能生忧恼
财宝及六畜斯是苦恼本
若复受身者则为忧恼患
若不受身者则名寂灭乐
天复说偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。
(一四七)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来至佛所。威光显照遍于祇洹。悉皆大明却坐一面。而说偈言。
云何义利胜谁为最亲友
众生依何等而得自济活
修造何事务而能得聚敛
尔时世尊以偈答曰。
种田为义利妻为最亲友
众生依热苗而得自济活
若能勤作者斯业胜聚敛
尔时天复说偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一四八)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。
爱中子第一财中牛第一
明中日第一渊中海第一
尔时世尊以偈答言。
所爱无过身能教第一财
慧为第一明雨为第一渊
尔时天复说偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一四九)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
于其二足中刹利最为胜
于彼四足中牛最为胜者
若于娶妻中童女为最胜
于诸儿息中长子为最胜
尔时世尊以偈答曰。
两足最胜正觉是四足中胜善乘是
娶妻中胜贞女是儿子中胜孝者是
尔时天复说偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一五○)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
何物生为胜何物入地胜
种子何者胜掷种谁为胜
时有天子。先身从种田中得因。以为名以偈答言。
苗稼生为胜子入地第一
拥护于耕牛儿掷种为胜
尔时彼天。语此天言。我不问汝。我欲问佛。复以偈问佛。
何物生为胜何物入地胜
种子何者胜掷种谁为胜
尔时世尊以偈答言。
明生最胜苗无明灭为胜
亲近供养佛掷种僧最胜
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一五一)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
云何生世间云何得和合
几爱世间有何物苦世间
尔时世尊以偈答言。
六爱生世间六触能和合
六爱能得有六情生诸苦
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一五二)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
云何劫世间云何名苦恼
云何是一法世间得自在
尔时世尊以偈答曰。
意劫将诸趣意苦恼世间
意名为一法世间得自在
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一五三)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
何物缚世间云何得解脱
断于何等法得至于涅槃
尔时世尊以偈答曰。
欲缚于世间舍欲得解脱
能断于爱缚是名得涅槃
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一五四)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
何物覆世间何物能围绕
何物缚众生云何世间住
尔时世尊以偈答曰。
老能覆世间死能为围绕
爱缚于众生如法住世间
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一五五)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
何物迷世间何物和合有
何谁污众生云何竖于幢
尔时世尊以偈答曰。
无明迷世间爱着和合有
嗔污染众生我慢竖为幢
天复以偈问言。
何谁无盖障何谁断于欲
谁出于污染请能倒大幢
尔时世尊以偈答曰。
如来无盖障正智得解脱
彼无有盖障能尽于爱结
出离于尘垢倾于我慢幢
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一五六)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。却坐一面。而说偈言。
人财何者胜修行何善行
能得快乐报味中何最胜
云何诸寿中寿命得最胜
尔时世尊以偈答曰。
于诸财物中信财第一胜
如法修善行能获快乐报
于诸滋味中实语为第一
于诸寿命中慧命为最胜
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一五七)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
人于生死中何者是二伴
谁为教授者归向涅槃道
比丘乐何法而断于结缚
尔时世尊以偈答曰。
于诸生死中信为第二伴
智慧如教授能乐涅槃者
断诸结使缚是则名比丘
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一五八)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
何善能至老何善最安住
何宝为第一何物贼不劫
尔时世尊以偈答曰。
持戒善至老信最为安住
智慧人胜宝福财贼不劫
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一五九)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
众生谁所生云何常驰求
云何于生死流转不解脱
尔时世尊以偈答曰。
爱生于众生意驰于诸尘
一切有命类轮转于生死
恒受于诸苦云何得解脱
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一六○)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
众生谁所生云何常驰求
于生死轮转何者为怖畏
尔时世尊以偈答曰。
众生从爱生心意驰不停
众生处生死苦为大怖畏
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一六一)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
众生谁所生云何常驰求
生死常轮转何者大怖畏
尔时世尊以偈答曰。
爱能生众生意识驰诸尘
众生处生死业为大怖畏
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久舍弃能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一六二)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
云何名非道何物日夜逝
梵行谁为垢谁恼害世间
云何名澡浴而能不用水
唯愿佛世尊为我分别说
尔时世尊以偈答曰。
欲名为非道人命日夜逝
女为梵行垢亦恼害世间
专修梵行者洁净胜彼水
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一六三)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
何物为第一诸物中最胜
云何在处处而得于最上
有何一种法于世间自在
尔时世尊以偈答曰。
于诸世物中四阴名最胜
善于彼处处皆得为最上
四阴名一法于世间自在
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一六四)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
偈为何者初云何为分别
偈何所依止偈以何为体
尔时世尊以偈答曰。
偈以欲为初字为偈分别
偈依止于名文章以为体
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
(一六五)
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
以何知王车云何知于火
云何分别国云何知女人
尔时世尊以偈答曰。
以幢知王车以烟知有火
以主知有国以夫别女人
尔时此天以偈赞言。
往昔已曾见婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
信财及第二持戒及至老
种种生世间非道最上胜
偈为何者初别车为第十
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