法华文句记 第二卷唐天台沙门湛然述次示本迹者为二。先法次譬。初法为五。先指本因所禀。次但佛下指本果所说。三中间行化四今日所说。五未来所说。自从本因所禀莫非真实三段虽俱真...[浏览全文]
憨山老人梦游集卷第四十三楞严通议补遗 首楞严一经。统收一代时教。迷悟修证因果，径断生死根本发业润生。二种无明，名结生相续；顿破八识三分，故设三种妙观，摄归首楞严大定，...[浏览全文]
圆觉经略疏之钞卷第四疏二对破相中文二初辨异二初且辨其五别文中四对皆上明破相义下明法性义唯三性义中两宗皆含空有而义不同一中(所证理也)无性者破相宗以诸法空即名真理如幻华无体...[浏览全文]
第十二卷 弘明集习凿齿与释道安书 谯王书论孔释张新安答 郑道子与禅师书论踞食 范伯伦书与王司徒论据食 义法师答范伯伦书(并范重答) 范伯伦与生观二法师书 范伯伦据食表并诏往反四首 ...[浏览全文]
第四卷 集古今佛道论衡帝召佛道二宗入内详述名理事二十七 帝以西明寺成召僧道士入内论义事二十八 帝以冬旱内立斋祀召佛道二宗论义事二十九 帝幸东都召西京僧道士等于彼论义三十 帝在...[浏览全文]
旧曰四念处，新云四念住。念，即能观之观;处，即所观之境也。释迦牟尼佛临入涅槃时，告诉阿难陀及弟子说：“ 我入灭后，汝等比丘，应依四念处安住。”在广大的佛法中，为何佛只说安...[浏览全文]
如意轮王陀罗尼经者。菩萨观自在之所宣演。本师释迦佛之所赞扬。不啻如求遂愿。聚福弭蓄。直以圆圆果海。高超苦苦众生。是以。义净三藏。奉旨翻译。得水大师。依教传持。三轮设化。...[浏览全文]
法华文句记 第二十二卷唐天台沙门湛然述释授记品注家云。业似先违心符后顺。既拂殊音之异。宁爽一味之果哉。故与记也。今云。事似先违。心机本顺。然诸菩萨岂无先违后顺之人。故知...[浏览全文]