大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第八(之一)海印弟子 蒙叟钱谦益钞 (○蹑上示地位阶差科)。 【科】([○@●]第二返妄归真辨地位之相三。从此去尽若他观者名为邪观)。 (○【疏】初辨...[浏览全文]
大方广佛华严经疏钞会本第十六之一 灭七唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 升须弥山顶品第十三 初来意者先辨会来前信此解义次第故又答十住问总...[浏览全文]
经律异相 第二十四卷 (转轮圣王诸国王部第一)梁沙门僧旻宝唱等集劫初人王始原一 大王致轮之初二 金轮王王化方法三 灯光金轮王舍臂四 盖事金轮王有大利益五 转轮王为半偈剜身然千灯六 ...[浏览全文]
第三十卷 佛祖历代通载南宋(姓赵氏都杭州)○不轻曰(南渡高孝光宁理度幼主。七宗百三十四)⊙(丁未)高宗构(母韦妃。徽宗梦吴越武肃钱王入室。已而生帝。封康王。靖康初尝出使斡离不军。...[浏览全文]
圣人作。贤人述。而大道弘矣。 如来说。 菩萨论。而 佛教盛矣。然而作者述者说者论者。为经为传为藏为典。几令学者望洋焉。佛氏马鸣作 大乘论。先归真之博。后起信之约。龙树记华严...[浏览全文]
四教义卷第五第三约别教明位。释净无垢称义者。别教诠因缘假名。如来藏佛性之理。菩萨禀此教门。修行得证必有浅深。故须明位。此别教入道亦有四门。一有门。二空门。三亦有亦空门。...[浏览全文]
首楞严经义海卷第六(经二之二)翦六(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难白佛言世尊若此见性必我非余我与如来观四天王胜藏宝殿居日月宫此见周圆遍娑婆国退归精舍只见伽蓝清心户堂...[浏览全文]
大明三藏法数卷第八 昆十上天竺前住持沙门一如等奉 来集注三种证相不同(出法华忏仪)谓修习法华三昧于三七日中一心精进有三种证相之不同者盖由所修之人根性之有异也(梵语...[浏览全文]