居士五戒

虽然现在皈依的居士有很多，可还是有一部分的人对于居士五戒的规定不太清楚。为了能让居士更好的去修行，下面为大家介绍一下居士五戒的具体规定是什么。

一、不杀生。

居士五戒中的不杀生，与十善业道中的不杀生是不相同的。十善业道的不杀生，是指不杀害所有的生命，二居士五戒中的不杀生，是指不杀害特定的众生，也就是人类。

也许有人会提出疑问：既然戒律只要求不杀人，是否就表示允许杀害其他生命呢?绝不可能。十不善，是不需要由谁来制定的，本体、自性之罪过，是在任何时间、任何条件、任何条件下，都不可能对包括佛陀在内的任何人有所开许。一旦有人违反，而去杀害其它生命，就必须承担果报。

二、不邪淫。

一般来说，邪淫包括飞环境非处、非境、非时、非法的行为。只要符合以上情形中的任何一种，并且具备对境、思想、行为结果四个条件，就会犯邪淫戒。手淫以及同性之间的非梵行，也属于邪淫范畴。

现在很多人都会挑战道德底线，钻道德的空子，以为自己做的事，别人不知道或者别人没看见就没事。孰不知，如果我们做的所有事都有因果业力相随。所以，古代人一直强调真诚就是玩我们不要做对不起别人，对不起自己的事，否则有些事以后再怎么弥补都无法挽回。

三、不妄语。

所谓妄语是指：第一、说妄语的对方必须是会说话能懂事的人;第二、所说的妄语是指特定的妄语，而不是所有的妄语。

所谓特定妄语是指，谎称自己在欲界之内，也就是有我们普通人所不具备的能力。比如看到天堂、地狱、前世、未来等等的功德，以及神通之类超凡功德。一般日常生活中的妄语，不在犯戒限之内。因此，不妄语是比较容易守持的。

四、不偷盗。

明偷暗抢，以及利用各种手段非法地骗取他人财物，都属于盗窃的行为。另外在借回他人财物之后，利用债主已经忘记的时机，而故意不归还，也是犯偷盗戒。虽然戒律中有很多细微的划分，但最根本的界限就是，是否具备所盗窃的物品已经属于自己的想法。

五、不饮酒。

经书规定，只要吞下超过一滴的酒，就算犯戒。有些食品里也有酒的成分，如果酒的味道不明显，也不算违戒。药物是为了治疗疾病，就不算违背戒律。有人会问，为了工作、为了应酬，是否可以喝酒'?无论为了什么都不能破例，凡是喝酒就必然犯酒戒的。

无论是谁在选择修行后都是需要遵守五戒的，如果能按照五戒去修行那么才是真正的修行，这样的修行才有效果。只不过有的居士对五戒不是很了解，为此想知道居士五戒的具体内容有哪些?关于这个问题来看看下面的回答吧!

一、不杀生戒

不杀生戒正制的是不杀人，兼制不杀一切动物。这主要是对治人类的贪心和倚强凌弱的残忍之心。正因为人类内心有倚强凌弱的残忍性，才会有战争不断及种种凶杀事件的出现。

所以不杀生戒是维护世界和平、社会安定的一个前提。我们佛弟子可以由执持不杀生戒来培植慈悲、仁爱之心。

二、不偷盗戒

钱财是众生的外命，不偷盗戒是针对财物来制定的。众生几乎都贪财，贪财就会生起盗心，想将他人之物占为己有。众生偷盗时会用种种方法，例如假公济私、借债不还、顺手牵羊、偷税漏税等等，偷盗的心机、手段也算是千奇百怪。

我们作为佛弟子，就不能生起盗心，甚至不能将他人的财物举离本处。如果这样做了，值五钱以上就算犯到了根本戒。

佛弟子要修行佛法，不仅不能偷别人的东西，而且要把自己的东西布施给他人，这才是一个真正学佛人的样子。

三、不邪淫戒

什么是不邪淫戒呢?

作为在家居士，可以过一夫一妻合法的婚姻生活。夫妻之外的男女行为称为邪淫，若发生，则犯根本戒。

我们欲界众生最重的烦恼就是淫欲心。现在价值观念颠倒，把邪淫、找情人认为是时尚之事，还洋洋自得，说自己有本事。殊不知犯到了邪淫戒，后果会很严重，对家庭、名誉、福报都有妨碍，最终下辈子还要下三恶道，至于可能现世就有现报——得性病，乃至艾滋病，还算是轻报。

所以我们一定要远离邪淫，过贞洁的生活。

四、不妄语戒

不妄语戒正制的是大妄语，是从修行的层面来建立的。如果我们以虚荣心、以贪求名闻利养的心说自己修行开悟了、证果了、得神通了、有天人来供养了，乃至说自己是某某佛菩萨再来，那就犯到了大妄语，会贻误众生，罪过无边。

不妄语戒兼制小妄语，小妄语是指平时喜欢说假话，心口不一。我们佛弟子一定要说诚实语。

事实上，说诚实语是占大便宜的。如果我们一直说诚实语，大家就会尊重我们，信任我们;如果常常说假话，人家就不愿跟我们接触了，我们也自己取消了做人的资格。为什么这样讲呢?

首先，我们看一下什么叫“信”呢?信，人字旁，右边一个言。这个字就告诉我们——只要人说出的言语就是有信誉的!现在我们说出的话一点都没有信誉，这不是自己取消了做人的资格吗?

所以说，我们一定要说诚实语。万一因烦恼重，说了假话，倒也不算破根本戒，还是可以忏悔的。

五、不饮酒戒

酒是无明毒水，能乱我们的性德，所以说不饮酒戒是一条遮戒。

佛教特别重视智慧，只要使我们的理智颠倒混乱的，我们都要制断。如果我们喝醉了，就会犯糊涂，就会胆大妄为，不敢说的话也敢说，不敢做的事也敢做，等到醒过来又后悔莫及。

而且现代科学研究发现，喝酒会伤害脑细胞，如果平时嗜好喝酒，身体容易出问题，晚年还容易得老年痴呆症。由此可见，喝酒的现报也是很严重的。并且，还有将来的果报，在地狱里面有一个酒糟地狱，就是专门等这类众生下去的。

所以说，我们佛弟子不能喝酒，哪怕用小草头蘸一滴酒到嘴里都不能喝，不能说只要不醉就可以喝，养身的酒喝喝也没有关系。这是没有开缘的，一定要制断。

为了能让居士更好的去修行，所以佛门中规定皈依的居士需要遵守五戒，这样可以让居士有一个修行的基础，也能帮助居士更好的去修行。那下面一起来看看居士五戒的详细介绍吧!

佛教中的戒，因有出家与在家的分别，而有繁简不同的要求，对在家居士而言，有五戒：

一、不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道;或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。

二、不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道;或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。

三、不邪淫戒：谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道;或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。

四、不妄语戒：谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道;或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。

五、不饮酒戒：谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。

此与其他宗教一样，凡是宣誓信仰佛教的人，从开始接受佛教信仰的同时，便也接受了作为佛教徒行为标准的五戒。因为这五戒是“贪”、“嗔”、“疑”三种心理行为，藉身体四肢及口舌行为所作的具体表现，故其虽为在家戒，实际上也是一切佛戒的基准。

以上就是居士五戒的详细介绍，希望对各位居士有帮助!建议皈依居士多了解这方面的内容，这对修行是有很大帮助的，也能避免居士破戒。

修行佛法是很严肃的事情，所以在修行佛法时居士一定要遵守五戒的内容。五戒对于居士来说就是一个修行的基础，如果皈依居士能一直遵守五戒，那么居士的修行就会变得更好。只是居士五戒是哪五戒呢?下面一起来看看吧!

1、不杀生

居士五戒中，第一戒也是必须要遵守的戒就是不杀生，这里的不杀生指的是不杀害人的生命。

但是不是就是我们在家居士就能够杀害别的生物的生命了呢?并不是的，无论杀害什么生命都会背上很严重的业障，日后都是要下地狱的。

而居士戒中的不杀生是不杀害人，从而延伸不杀害其他别的生命，除了要避免杀害的行为以外，还要避免杀害生命的因缘，比如让别人为你而杀生，这些都是需要去避免的。

2、不偷盗

居士五戒中，第二戒是不偷盗，很多人心中想到的不偷盗指的一般是不偷盗财物，但是其实并不是这样的。

居士五戒中的不偷盗，指的不单只是不偷盗财物，还包含了一切通过私自取用物品去满足自身私欲的行为。例如小偷窃取、强盗抢劫，是直接的盗，贪官污吏的贪污舞弊是间接的盗，勒索诈欺、抵赖债务，是有形的盗，假公济私、浑水摸鱼是无形的盗。

3、不妄语

妄语指的是讲虚假的话，未见言见，见言不见，虚伪夸张，无中生有，欺人且自欺。

在讲妄语中，是有两种情况出现的，一种是为了自身的私欲而去讲妄语，欺骗他人，以达到自己的目的，满足自身的私欲，这种的妄语是犯了妄语戒的。

还有一种是为了能够让事情能够达到更好的目的，向更好的目标去行进，而不得不说的妄语，这样的是为众生而去讲的妄语，是不属于妄语戒中的。

4、不邪淫

对于出家人而言，是完全戒淫的，而居士戒中则是戒邪淫，所谓的邪淫就是指正式配偶之外的交合，及非时、非处的交合。此外凡足以为邪淫因缘的如舞榭歌场、娼寮妓院亦禁止涉足。

5、不饮酒

饮酒在在佛教戒律中也是非常重要的一条戒律，有些师兄认为，饮酒只要不饮酔就没有事，只要不是用不净之财买的酒就没有关系。这些其实都是错的。

酒为恶露，只要喝了，哪怕只喝了一点点也是会乱性的，这里的乱的是人的心性，而佛法修行中讲究的就是修心这一途。所以饮酒是极其严重的。