当前位置:首页>佛学新闻

为什么说禅修之时不要执着觉受?

  • 作者:
  • 发表于2019-08-16 09:37:06   阅读次数:
  • 为什么说禅修之时不要执着觉受?

    为什么说禅修之时不要执着觉受?

      现前有许多禅修的人说,他往常在修行傍边有许多觉受,其中有好的觉受,也有坏的觉受。当感触自个的禅修十分酣畅的时分,心里就会十分高兴;但有时禅修又会有令人不悦意的觉受,贪嗔痴烦恼十分沉重,此刻内又十分沮丧,觉得自个的修行十分不好。

    \

      要记住,不管你的觉受是好仍是劣,都阐明你现前的见地并不满足,也不清明。从修行角度而言,不管贤劣,出现觉受都是见地增上之进程,可是从觉受自身出现来说,他并不是最了义的见地,所以并不值得咱们去固执。

      咱们从前说过,漂泊轮回的根本是执着,因而尽管觉受是见地增上之进程,但此刻若固执觉受,又如何脱离轮回而成办脱节呢,所以要放下悉数固执,关于修行人来说,分外不要执着自个的觉受。

      当然,要放下对觉受的执着并不是一件很简单的作业。从前有人对我说,他并不是一个执着的人,往常也没有啥可执着的对境,可是他前两年从前有一个感触,是不是能够请上师开示一下?

      前两年刹那间而出现的感触,在两三年往后还耿耿于怀,这难道还不叫执着么?我想假定觉受有一个具体形象的话,恐怕他会把这个固执放在巩固的铁桶里边锁起来,等待上师来的时分再把它出现给上师,但觉受是无形无相的,因而无法把觉受放在铁桶或铁架子里,仅仅把它牢牢地执着在心中。

    \

      咱们再举个比方,假定你走进一间佛堂,看着佛台上的佛像和曼扎盘,心里不由地开始分别:为啥佛像与曼扎盘有必要以这个次序摆放,换一个方向是不是能够?当你不断执着于此的时分,这尊佛像和这个曼扎盘就开始影响你的身心。 假定毕竟他们没有依照你的主意摆放的话,你或许还会一向烦恼下去。尽管他们并没有主动招惹你,仅仅静静的被摆置在那里,可是由于你自个去耽着他的原因,佛像和曼扎盘就变成你心境飘动的一个缘。

      因而,咱们面对各种觉受也相同一个道理,咱们的觉受不管是好是坏,都是见地增加之进程,但假定对觉受过于固执的话,那么觉受反就变成烦恼,变成轮回之因,与脱节也越来越遥远了。因而修行傍边不管出现何种觉受,都不要去执着。

    本文链接:为什么说禅修之时不要执着觉受?

    上一篇:为了自己的母亲,请停止邪淫

    下一篇:为什么会有「爱别离」