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为什么不能说四众过失?

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  • 发表于2019-08-16 09:37:50   阅读次数:
  • 为什么不能说四众过失?

      说四众过,就是虚妄来议论出家二众和在家二众的过失。我们凡夫在世间做人,无论在怎么有涵养的人,都不免多少有一点点的过失,所谓的人非圣贤,孰能无过。因此我们不要说一些不知道他是否有过,不可以随便任意的妄说;纵然明明知道他有过失,也应该当本着佛法的一种慈悲心,要极为善巧方便,从旁边来劝勉对方,使令对方知道自己有过失,要好好的发露忏悔,不可以向外人来宣说他们的过失。说四众的过失,不仅使得在四众当中有过的人很难堪,而且也侮辱了法门的声誉,使令如来圣教不能弘扬出去,这个过失就很大了。

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      不信佛的人,知道你们信佛的人有这个过失,他怎么敢学佛呢?因此就断了人家的善根,所以这个过失就很重。讲到说四众的过失,是说那一些呢?说人家犯了七逆、十重、四重罪等等,这样就损失破坏菩萨兴隆佛法、利益众生之行,也因此使令俗人退失信心。所以佛在《诸法无行经》中说:若见破戒人,不说其过失,应当念彼人,久久当得道。假使我们见到佛法当中的破戒之人,不要到处对人宣传他的过失,说他犯了什么罪过,我们应当要想念,这个人既然在佛法当中能够学佛,他也种下了成佛德善根,久久也得道,时间虽然久一点,但是最后他还是成就圣道。佛在《涅槃经》中也说到:如彼众生,全无善可赞,假使这个众生,完全没有一点善法可以赞叹,我们也应当想念他有佛性,有佛性将来也能够成佛,这个就是最大的善根了。千万不要说人家的过失,说人家过失,就障碍了自己自性的光明,染污自性。尤其,比丘、比丘尼这个出家五众的过失,更不可以讲。比丘、比丘尼这二众是住持的僧宝,关系着佛法的慧命,讲比丘、比丘尼的过失,或是出家五众的过失,就使令佛门蒙受不清白的声誉,这过失就更重。

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