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人生如树

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  • 发表于2019-08-22 09:39:08   阅读次数:
  • 村中有三子者,一为商贾,二为闲汉,三为村中先生也。三者居所相邻,皆有一院。

    一日,先生偶得幼树三棵,植于院中。商贾日:“吾欲百钱置汝幼树一棵。"先生允。遂植幼树于院。闲汉谓先生日:“吾欲求先生幼树一棵,若允,必当以礼相待。”先生亦允。至此,三院三树,颇有秀色。

    商贾营生,积月不归,置幼树不闻,树死乃知。指树怒日:“吾以百钱置汝,汝死,何以哉?”遂取树而雕,为一杖,以为己用。闲汉闻知,倍加谨慎,日观三五次、濯水七八次,唯求树存。期数月,树死,不知因。一日狂风大作,树倒乃观,根短且烂。闲汉指树怒日:“吾以礼待汝,汝死,何以哉?”遂取树焚之以柴。唯先生之树存。

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    期二三年,先生之树成材,高大茂盛,夏可乘凉、可对弈、阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。商贾、闲汉皆问日:“为何独汝树存?”先生笑日:“树非树,何哉?人也!”先生指商贾日:“汝置树于院中,不闻、不问,如同小儿不教、不学,何以成材?唯有死也。”先生指闲汉日:“汝待树如溺儿,育树则应顺其自然,不愠不火,不急不燥,教学亦当如此,汝足此乎?汝树亦唯死也!”

    育树之道,取之于育人;育人之道,源之于树。借先生之言:“树非树,何哉?人也!”一样。而佛号则历历明明灌于心中,即使不念,与念亦无异。”

    经助念之亡者,尸体数日不硬,是平常事。逝后顶门灼热,面色光润,可为往生之瑞相(非有经验的试热者,不应随便尝试,以免触及亡者令其生嗔而误了大事)。

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    临终助念,最大的好处是依仗佛力往生西方。即使不生西方,亦能种下善根,必生善道,不仅有益于死者,也有益于现生眷属及后世子孙。无论老少临终均应助念。(作者:章宜宏)

    心冉

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