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五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一....

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  • 发表于2019-08-29 09:41:34   阅读次数:
  • 下品下生(16)五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一....或有众生作不善 五逆十恶备众恶 如此愚人应堕狱 经历多劫受诸苦 善友安慰说妙法 教令念佛生西方 是人苦迫不遑念 复劝高声称佛名 高声称佛尽一气 具足十念称佛名 念念灭除多劫罪 即乘佛力生净土 十二大劫莲华开 二大菩萨为宣说 诸法实相除罪法 闻已即发菩提心 五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一.... \

    0.jpg?f=detail" onmouseover="img_onmouseoverfunc(this)" lazyloadthumb="1" border="0" alt="五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一...." />佛告阿难及韦提希:下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善;如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。
    五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一....如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛,彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一....五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一....命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生极乐世界。于莲华中,满十二大劫,莲华方开。观世音、大势至,以大悲音声,为其广说,诸法实相,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心。是名下品下生者,是名下辈生想,名第十六观。   ‘佛告阿难及韦提希:下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。’这个人恶透了,作不善业,五逆大罪,他都造了,十种恶业全犯了,具诸一切不善业。一切净土经论,最容易得往生的,就是这十六观经。由此可见佛是大慈大悲,不舍弃一切众生,纵然造了五逆大罪,他还是要摄受你,只有这十六观经有这句经文,造了五逆大罪的人,还是可以生西方的。‘如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。’这种人他应当堕落到三恶道去,经过多少劫,受无穷的苦,才得出来。五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一....五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一....   ‘如此愚人,临命终时,遇善知识。’像这样的愚人,亦有他的善根,那是他前生前世的善根,今生造了五逆十恶的大罪,在这临命终时,遇到善知识了。善知识给他‘种种安慰,为说妙法,教令念佛。’注意这个念字,念是修观想、观念。‘彼人苦逼,不遑念佛。’遑字解作有空闲的时候。他这个人,为苦所逼迫,到这时教他观想念佛,他为苦所逼,观想不来,故说不遑念佛,亦就是来不及修观想念佛了。‘善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。’善友即善知识,这个地方,对念字的意义,说得很明白,他道:你若是观念不来,就称名--称无量寿佛的名。‘如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。’这个临命终人,经善知识开示他,教他观想念佛,他观想不来,于是再教他口称佛名,口称佛名即十念法,南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!具足十念,一口气算一念,再换一口气,再念一口气,这样名为一念,如此念十口气,便叫十念,不是念十声。至心令声不绝,具足十念,就是至诚恳切,一口气接一口气的念,念个十念,中间不要间断。因为他称念南无阿弥陀佛名故,念念之中,就是每一念每一念都能消除八十亿劫生死之罪。五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一....五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一....   ‘命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。’这人命终之时,便见金莲华,现在他前面,像个太阳。‘如一念顷,即得往生极乐世界。于莲华中,满十二大劫,莲华方开。’他生到西方极乐世界莲华之中,可是这个时间很长,满十二大劫,莲华才开。莲华开后,看见‘观世音菩萨、大势至菩萨,以大悲音声,为其广说诸法实相。’实相就是大乘实相妙理。‘除灭罪法’即教他作实相忏悔,若能观想实相,一切的罪业都消灭了。‘闻已欢喜,应时即发菩提之心,是名下品下生者,是名下辈生想,名第十六观。’发菩提之心即发无上道心。是名下品下生者,总合起下三品来,名下辈生想,依次序算来,这叫第十六观。   此经说下品下生的人,五逆十恶,无恶不造,临命终时,遇到善知识,教他用十念法,念佛念了十念,就生西方了。这就叫我们一定要相信,我可以生西方。因为我们的恶,不会恶到这个样子,我们念佛,亦不止念十念,所以你就可以相信,一定能够往生西方。   以上正宗分第二科辨妙观讲完,再讲正宗分的第三科彰利益。五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一....五逆十恶,临终十念南无阿弥陀佛,命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。如一....  有关“丙十六、下品生观”的其他文章\

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