当前位置:首页>佛学知识

何谓神通?

  • 作者:
  • 发表于2019-09-10 09:42:30   阅读次数:
  • 何谓神通?

    \

    我们先从神通的定义谈起:变幻莫测,谓之神;无拘无碍,谓之通。合起来说,便是既能使人莫测他的所以,又能为所欲为而无所障碍。以佛教的观点来说,在四圣六凡的十法界当中,所有的众生(四圣 -- 声闻、缘觉、菩萨、佛,六凡中的天人、阿修罗、鬼以及人与畜牲),都各各具有或大或小的神通。但除佛之外,无有能达到绝对的莫测高深与究竟无碍的境界。 【神通的类别】 神通的类别,可分为三种: 一、由报而得的神通。系指诸佛菩萨,三界(欲界、色界、无色界)二十八天的天人,以及各种神鬼的神通,皆依各自的果报,自然感得。 二、由修而得的神通。指三乘圣者,从戒定慧三学的修持之中所得的六通,以及外道仙人,从世间禅定修持之中所得的五通。 三、由变化而出的神通。系指三乘圣者,以其神通之力,所变现的种种神通。璎珞经说:“神名天心,通名慧性。”凡是体验到天真之心的,即为神;透发智慧之性的,即能通。天心是定境,慧性是智照。神通是不能离开禅定与智慧而独立存在的。如由神通而想超出三界、了脱生死,那就不能离开戒律的持守而求得。 三乘圣者之能有六通,凡夫外道仅有五通,圣者多了一项“漏尽通”,便是由于戒定慧的同时修习而可了脱生死。凡夫外道不持戒,所以仅有得到五通的希望,而不能了脱生死。 故在愣严经,有这样的四段话: 一、戒淫:“淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道---- 上品魔王,中品魔民,下品魔女。” 二、戒杀:“杀心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断杀,必落神道---- 上品之人,为大力鬼;中品则为飞行夜叉,诸鬼师等;下品当为地行罗剎。” 三、戒偷盗:“偷心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断偷,必落邪道----上品精灵,中品妖魅,下品邪人。” 四、戒妄语:“如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行以圆,若大妄语(未得谓得,未证谓证),即三摩地(禅定),不得清净,成爱见魔,失如来种。” 其中所言“尘”者,便是惑障,便是烦恼生死。故在四十二章经说:“透得此(情爱)门,出尘罗汉。”了脱生死,即是出尘罗汉。 可见,神通是神秘可爱的,如果不能持戒,神通也是无用的。 【五通与六通】 三界凡夫外道乃至鬼神,可得五通。出世圣人可得六通,六通的名目,依据大智度论的次第,是这样排列的: 一、神境智证通,又称身如意通,又有称神足通的。 二、天眼智证通。 三、天耳智证通。 四、他心智证通。 五、宿命智证通。 六、漏尽智证通。 如果到佛境界,又将六通演为十通,此十通仍属六通的范围,只是把六通之中第一神境智证通,另化为五通(其名目为:示现神力方便智通、示现多身方便智通、往来速疾方便智通、庄严剎土方便智通、示现化身方便智通),而成十通。实际上,能够使人看得到的种种神迹,也多出于神境智证通。如最有名的十八神变:右胁出水、左胁出火、右出火、左出水、身上出水、身下出火、身上出火、身下出水、履水如地、入地如水、空没在地、地没升空、空中行、空中住、空中坐、空中卧、现大身满空、大复现小。这十八种神变,都是神境智证通所现。

    本文链接:何谓神通?

    上一篇:六重二十八轻戒和十重四十八轻戒是否相同?诵戒时是否要搭缦衣?

    下一篇:内心充满光亮 脚下的路也变得明朗起来