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太上感应篇修学心得

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  • 发表于2019-11-15 09:36:00   阅读次数:
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    19-012太上感应篇
      恭敬顶礼尊敬的净空老法师:尊敬的净宗学院各位老师大德:弟子提交《太上感应篇》的修学心得报告,请老师善知识批评斧正。 《太上感应篇》出自于道藏,是道家修学的根本。太上,是对至尊的称呼,是人们称赞上天的好生之德,上天能够包容万物,同时也教化大众,帮助众生成就道业。感,如同善根种子。应,就是善果因缘。《感应》二字,有《有感必应,随感随应》的意思。就是天道有善于回应,回报,因果报应丝毫不爽的道理。  《太上感应篇》全篇前面四句提纲,已包括了全篇真义。  太上曰:《祸福无门,惟人自召。》意思是:太上老君说:《祸福没有一定的门道,都是人心感召的。》这是太上老君对我们大众的训诲,如果修善积德就必定福荫子孙,造恶损德就必定祸延子孙,无门,是指没有一定的门道。自召,就是自作自受。天地没有任何私心,造什么因就得什么果。本来就没有一定的门道,完全依据所得结果作为报应,原因就是由自己心所招感。  太上老君一开始就说《祸福无门,惟人自召。》就是要警惕我们,起心动念时,要加紧提醒自己保持警觉。自己内心观照,观察。起心动念是善,还是恶?是利益众生?还是自私自利?内心清净还是迷惑?心地清净、真诚、自然欲望能够降低,自然与自性契合。没有丝毫差错。俗话说:差之毫厘失之千里,人的一生只要有一念失察,一念错误,就会误入歧途,毁掉了自己,那么一生后悔莫及。  太上曰:《善恶之报,如影随形。》意思就是善恶的报应,就像影子随着形体移动,永远不会分离。善恶是就人心来说。而报应是就天理而言。形体如果端正,影子当然也就端正,形体歪斜,影子肯定也就歪斜。俗话说:“身正不怕影子斜。”就看我们自己是不是身心端正了。心正才能达到身正。心怎么才能端正呢?就是依照圣贤教诲,端正心态,以正知正见,以佛法《八正道》为座右铭来鉴定自己。把握自己。时时观察、内省。把握自己念念清净,念念真诚。念念感恩。如果有如此之心,长时修学,无令间断,就可以作圣作贤。

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    就能够成就自己的圆满功德。  我们学习了《太上感应篇》。务必要在自己的一生当中,天天要做积善修德之事。第一要感上天之德,以真诚心依太上的教诲,切实力行。第二要真修实干,念兹在兹不能间断。  太上老君作《感应篇》。普遍度脱万世生灵,如同苦海中的慈航,如危疾时的良药。大家如果都能受持,天下就能永远太平,世界和平就不是一句空话。《感应篇》能够在一方受持,即一方可以免除灾难。对于家庭幸福、社会和谐、国家安定、世界大同就能够起到不可估量的巨大作用。  《感应篇》是以因果教育为主。“种瓜得瓜种豆得豆”这个理念能够得到普遍大众的认同。这个是与宗教没有关系的。因为在这个世界上,任何事情都离不开因果。因果法则也是自然规律,违背了因果就是违背了大自然。《感应篇》是以因果的利益关系警示大众。其中很多内容就是一种警策,警告,因为人的习气是越染越厚,很难改变。所谓江山易改本性难移。唯有依照太上的训诲,把每一条对治自己。改恶从善,才是我们智慧的选择。  真实的本性是无垢无染的。儒家说:“人之初,性本善。”圣贤教育的本怀最终要回归到自己的纯净纯善的本性上来。  我们修学佛法能够契入真实的义理,就能够感受圣贤教育的殊胜利益。太上的训诲亦复如是。  修学佛法的三个根分别是《弟子规》、《十善业》、《感应篇》。三个根统统要落实在工作、生活当中,才是真正学佛。而且要落实到实处。就是说要起作用。得到圣贤教育修学佛法的真实利益。开经偈上:我今见闻得受持。有缘闻到圣贤训诲,要认认真真接受、落实、持之以恒就是受持。珍惜这个殊胜的缘分,一门深入长时熏修。把三个基础的根扎好,才能继续提升自己的智慧、德能、灵性。圆满成就菩提大道。  南无阿弥陀佛 学生妙音昌

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    德顶礼 2012-12-27 

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