大乘佛教的基本教理...[浏览全文]
大佛顶首楞严经讲记（卷第二）-海仁老法师（14） 阿难,吾今复以前尘问汝,汝今犹以一切世间妄想,和合诸因缘性,而自疑惑,证菩提心,和合起者。 子二征破分二。丑初破和合分二。寅初...[浏览全文]
夏天正是补肾时！很多人都有一个认识误区，以为到了秋冬之季才可以补肾。其实对身体的调理应该顺应四季变化，多考虑饮食和季节的合理调配，以保证人体在不同的季节中汲取必需的营养...[浏览全文]
大佛顶首楞严经卷四【十二】 大佛顶首楞严经卷四【十二】 阿难。汝复于中。克定优劣。如眼观见。后暗前明。前方全明。后方全暗。左右旁观三分之二。统论所作。功德不全。三分...[浏览全文]
大佛顶首楞严经讲记（卷第一）-海仁老法师（10） 众:梵语僧伽耶,译云和合众。和合有事有理,理谓同证择灭无为之理;事和有六:谓戒和同修,见和同解,利和同均,身和同住,口和无诤,意和同...[浏览全文]
大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章—宣化上人2 这〈楞严咒〉其中有五部: 东方是阿闪佛金刚部 南方是宝生佛宝生部 中央是毗卢遮那佛佛部 西方是阿弥陀佛莲华部 ...[浏览全文]
佛教大乘思想产生于案达罗和笈多王朝(公元50-400年)时期的南印和北印。这两个王朝重视传统婆罗门教，却较轻视佛教，致使其更多向饱受贫穷和压迫的下层社会传教。下层平民接受了原有佛...[浏览全文]
大佛顶首楞严经卷四【三】 大佛顶首楞严经卷四【三】 富楼那啊!想念和爱欲纠结在一起,相互珍爱不愿分离,如此,世间的父母子孙才相生相继不曾间断,这样一类众生,他们就是以贪欲为...[浏览全文]