圆融诸法 唐朝江州刺史李渤,问智常禅师道: “佛经上所说的『须弥藏芥子,芥子纳须弥』未免失之玄奇了,小小的芥子,怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢?过份不懂常识,是在骗人吧...[浏览全文]
何谓积极?时时地生活于现在，不将生命的时光浪费在对于过去的骄傲与悔恨，也不将宝贵的生命消磨在对于未来的幻想与忧虑，即是积极。前天，有位青年到东初禅寺来见我，提起他目前找...[浏览全文]
△学佛之目的即是往生西方极乐世界，念佛人要有信心，品位高下在乎功夫之深浅，家乡原来是在极乐国土，此娑婆世界实无可留连。 △求生西方极乐世界，不是为自了，原为度众生，方与...[浏览全文]
法鼓山所推动的‘心五四运动’，是展现人文关怀最主要的重点。其中最重要的是‘心灵环保’，那是指观念的转变和导正。所谓观念的转变，举例来说，我们一般人的观念都是...[浏览全文]
‘防癌手册’序‘我得到了癌症，该怎么办？’‘我周遭的亲友很多人得到了癌症，我也十分恐惧自己会得到癌症，该怎么办？’谈到癌症，几乎是迈向二十一世纪所有人类...[浏览全文]
居士应具的条件...[浏览全文]
守心的本身是一种方法，是从制心、守一而产生的。五祖弘忍讲到守心时，提到《遗教经》中的两句话：‘制心一处，无事不办。’制心，是将散乱心变成统一心，再由统一心变成不动...[浏览全文]
圆瑛法师简介 圆瑛法师简介 圆锳法师（1878－1953）法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人，中国近代佛教领袖。福建古田县人。法师幼读诗书，聪颖过人。18岁在福州涌泉寺出家，从妙莲...[浏览全文]