净土法门法师：人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者

“断恶修善”，佛劝我们，谕是劝勉我们，就是今天讲的为我们开示，要断恶、要修善。

分三小段，第一段，「生死自当」，请看经文： 【人在爱欲之中。独生独死。独去独来

这就是说，诸佛菩萨大慈大悲，没有办法代替，因果决定是自作自受。现在这个社会最严重的罪孽，一个是爱欲，欲就是欲望，「情爱与贪欲，实为生死根本」，六道轮回的根本。

这个时代众生造业，堕无间地狱是哪一类人?就是杀盗淫，这三种恶统统都干的人必定堕无间地狱，古人有说「爱不重不堕娑婆」，你不会到这个娑婆世界来，到娑婆世界来都是情爱而来，不能不知道。佛门里头还把它续了一句话，「念不一不生净土」，这副对联很重要，要时时刻刻放在心上。

如何才能够不堕轮回?贪瞋痴不能要，有贪瞋痴就有轮回，没有贪瞋痴就没有轮回。一念相应就往生净土，希望我们一念相应一念佛，这一念里头没有贪瞋痴，只有阿弥陀佛。我们再讲白一点，依照经教讲，我们的念头里头，没有起心动念，好!

我们把这段文念下去，「世人举体沉溺于爱欲之中，于是死此生彼，流转无穷」。念老在此地用很简洁的文字，把六道轮回描述给我们看。世间人真的，起心动念，言语造作，这叫「举体」，这个体里头包括三桩事情：念头、言语、身体，统统都是沉溺于爱欲之中，想的是爱欲，说的是爱欲，干的也是爱欲，这是三业圆满的恶业。果报，就是在六道轮回里头打转，流转无穷。

这一生当中，人道死了，如果你三业善，来生又得人身，又生了，如果三业不善，来生变畜生、变饿鬼、变地狱，在三恶道里头流转无穷。什么时候从恶道流转到人世，就又得人身了，难!大难大难!一万人当中难得有一、二个，不容易，为什么?这一生当中跟人，跟动物，跟花草树木，山河大地，都结了有缘分，缘就有善恶，来生到哪里去，由此因缘决定。

所以，「纵使眷属满堂，于生死之际，生是孤身来，死时独自去，无人相随，无人能代」。没有人能代替你，来的时候你一个人来，去的时候也一个人去。所以我们要知道，这一生当中，佛说得不错，我是独自来的，但是我们遇到佛法，遇到佛法依教奉行，真干，特别是遇到净宗，遇到净宗就不是独自去，阿弥陀佛来接引你，来接引你的时候，过去生中家亲眷属、亲朋好友，早往生到极乐世界去的，都会跟阿弥陀佛一起来接引你，你一见面马上就认得，是在哪个世界，是在哪一生哪一世，你们是什么关系，统统见到了。所以往生极乐世界，这些亲朋好友们，欢迎你，迎接你，给你接风，给你庆祝，要不要?还是要独自一个人到三恶道去?那就大错特错了!

应该要有这种决心，有这个意念，我到极乐世界，来接引我的人，跟阿弥陀佛一起来的，一定很多很多，特别是我们的同参道友，今世的同参道友，过去世，生生世世的同参道友，都欢迎你到极乐世界，到那边共同学习。所以到极乐世界，挺热闹，不孤独，我们在这个世间孤独，到极乐世界可不孤独。

所以，「独生独死，独去独来」，只有往生到极乐世界不是的，很多人来接引，皆大欢喜。希望我们同学记住，努力要争取，这是真的，其他的全是假的，假的统统要放下，真的要抓稳，一生决定成就。

『苦乐自当，无有代者』，「复指苦乐之果报，皆是自作自受，亦无有能替代者」。没有。憬兴大师说：「自当，即自受也。」换句话说，自作还是自受。我们不愿意受的，我们就别造，不造这个因，不造这个缘，因没有缘不能结果，缘没有因也不能结果，这个就在每天日常生活当中，从早起到晚上睡觉，这一天不造恶业，对人，对事，对物。专念这句佛号，好!学海贤老和尚，没有不成功的。

如果还有怀疑，对极乐世界还有犹豫，到底是真的是假的，有怀疑，我劝你读经，别听别人说，不要问别人，读书千遍，你的怀疑就没有了，你把这本《无量寿经》从头到尾念一千遍，或者是把黄念祖老居士的批注从头到尾看个三十遍，就不怀疑了。读经、听经目的是帮助我们断疑生信，特别是坚定愿心，我们一生只有一个愿望，求生净土，其他的什么愿望都没有，必定得生。