首楞严经义海卷第二(经一之二)翦二(此下第十别解文义准常三分谓序正流通序中二证信发起证信之立由阿难问佛今置之意为断疑息诤及异邪故然此虽具六种成就今均广略总分为二○标谓圣人说...[浏览全文]
首楞严经义海卷第十四(经四之四)颇四(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难白佛言世尊云何逆流深入一门能令六根一时清净。 (?前佛所劝意明如来藏体清净本然由乎强觉分成六妄若...[浏览全文]
首楞严经义海卷第九(经三之二)翦九(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 复次阿难云何十八界本如来藏妙真如性。 (?梵云?都此云界界是因义根境识三互为因故又种族义根境识三各一种族...[浏览全文]
首楞严经义海卷第五(经二之一)翦五(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 尔时阿难及诸大众闻佛示诲身心泰然念无始来失却本心妄认缘尘分别影事今日开悟如失乳儿忽遇慈母。 (?悟知缘...[浏览全文]
首楞严经义海卷第二十六(经九之二)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?大文第七陈禅那现境者此之境界是修行人由戒定慧渐修有力内动烦恼外动魔王于观行中五阴渐灭从粗至细灭一阴时...[浏览全文]
首楞严经义海卷第六(经二之二)翦六(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难白佛言世尊若此见性必我非余我与如来观四天王胜藏宝殿居日月宫此见周圆遍娑婆国退归精舍只见伽蓝清心户堂...[浏览全文]
首楞严经义海卷第二十三(经八之二)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?次加行位大小二乘经论明言五位谓资粮加行通达修习究竟位也然有开有合不定明现诸小乘论及大乘法相即显说四位...[浏览全文]
首楞严经义海卷第四(经一之四)翦四(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难汝今欲知奢摩他路愿出生死。 (?奢摩他即出生死到涅盘之道路也)。 今复问汝即时如来举金色臂屈五轮指...[浏览全文]