阿毗达磨顺正理论 第三十二卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩缘起品第三之十二 如是已就踰缮那等。辩器世间身量差别。就年等辩寿量有殊。二量不同。未说应说。建立此等...[浏览全文]
阿毗达磨识身足论 第九卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译所缘缘蕴第四之四有十种心。谓欲界系善心。不善心。有覆无记心。无覆无记心。色界系善心。有覆无记心。无覆无记心。无...[浏览全文]
第十三卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之八问曰何故欲界戒。不与心回转。答曰非其田非其器非其地。以非田非器非地故。复有说者。以欲界非是定地非修地非离欲地。此中戒亦不与心回...[浏览全文]
阿毗达磨识身足论 第十一卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第五之一嗢柁南颂杂蕴初染次所识色颇有受心世间无间缘增断善染分见缘界后了别有六识身。谓眼识耳鼻舌身意识。五...[浏览全文]
阿毗达磨顺正理论 第七十二卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十六 修觉分时必获证净。此有几种依何位得。实体是何法有漏无漏耶。颂曰 证净有四种谓佛法...[浏览全文]
第一百四十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论根蕴第六中触纳息第三之一有十六触谓有对触。增语触。明触。无明触。非明非无明触。爱触。恚触。顺乐受触。顺苦受触。顺不苦不乐受触。眼触。耳...[浏览全文]
第一百三十五卷 四阿毗达磨大毗婆沙论大种蕴第五中具见纳息第三之二生欲界作色界化。乃至广说。问何故作此论。答欲止他义显己义故。如譬喻者作如是说。诸所化物皆非实有。若实有者...[浏览全文]
第十六卷 阿毗达磨俱舍论分别业品第四之四又经中说。业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非白无异熟能尽诸业。其相云何。颂曰。依...[浏览全文]