大方广佛华严经疏钞会本第二十之一 践七唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛子何等为菩萨摩诃萨无着行。 第七无着行体即方便(体即方便者出体...[浏览全文]
只一具字。弥显今宗以性具善。他师亦知具恶缘了。他皆莫测。是知今家性具之功。功在性恶。若无性恶必须破九界修恶显佛界性善。是为缘理断九。非今所论。故止观所明十乘妙观。观于阴...[浏览全文]
妙法莲华经玄义释签卷第三十六 车六隋天台智者大师说 门人灌顶记 唐天台沙门湛然释 ○次开章解释中文自为五。 论用开为五一明力用二明同异三明历别四对四悉檀五悉檀同...[浏览全文]
陀罗尼集经 第六卷 (观世音等诸菩萨卷下)大唐天竺三藏阿地瞿多译何耶揭唎婆观世音菩萨法印咒品(唐翻马头)当部(印即有八咒有十六)马头护身结界法印咒第一两手从中指以下三指。向外相叉...[浏览全文]
第十四卷 弘明集竺道爽撽太山文 释智静撽魔文 释宝林破魔露布文 释僧祐弘明论后序。竺道爽撽太山文沙门竺道爽。敢告太山东岳神府及都录使者。盖玄元创判二仪始分。上置璇玑则助之以...[浏览全文]
第一卷第二卷第三卷慈悲水忏法 卷上御制水忏序夫三昧水忏者。因唐悟达国师知玄。遇迦诺迦尊者。以三昧水为濯积世怨仇。知玄遂演大觉之旨。述为忏文。普利将来甚盛心也。其为福德莫...[浏览全文]
夫法界圆融像无所像。真如清净化无所化。虽像无所像无所而不像。化无所化无所而不化。故无在无不在化应九道之身。处有不永寂入不二之旨。是以三业致请蒙脱苦涯。四弘为誓使沾上乐。...[浏览全文]
言六宗者一随相法执宗二唯识法相宗三真空无相宗四藏心缘起宗五真性寂灭宗六法界圆融宗。一随相法执宗者谓一切我法中起有无执故即小乘诸师依阿含缘生等经造婆沙俱舍诸部论等。于中又...[浏览全文]