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大 日 经

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  • 发表于2019-11-11 09:37:46   阅读次数:
  • 《卷第一》〈入真言门住心品〉(第一)

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    如是我闻∶一时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫,一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王,高无中边,诸大妙宝王,种种间饰,菩萨之身为师子座。其金刚名曰∶虚空无垢执金刚、虚空游步执金刚、虚空生执金刚、被杂色衣执金刚、善行步执金刚、住一切法平等执金刚、哀愍无量众生界执金刚、那罗延力执金刚、大那罗延力执金刚、妙执金刚、胜迅执金刚、无垢执金刚、刃迅执金刚、如来甲执金刚、如来句生执金刚、住无戏论执金刚、如来十力生执金刚、无垢眼执金刚、金刚手秘密主。如是上首。十佛刹微尘数等持金刚众俱,及普贤菩萨慈氏菩萨、妙吉祥菩萨、除一切盖障菩萨等诸大菩萨。前後围绕而演说法,所谓∶「越三时如来之日加持故,身语意平等句法门」。时,彼菩萨普贤为上首、诸执金刚秘密主为上首。毗卢遮那如来持故,奋迅示现身无尽庄严藏。如是奋迅示现语意平等无尽庄严藏,非从毗卢遮那佛身或语或意生,一切处起灭边际不可得。而毗卢遮那一切身业、一切语业、一切意业、一切处、一切时,於有情界宣说真言道句法。又现执金刚、普贤、莲华手菩萨等像貌,普於十方,宣说真言道清净句法。所谓初发心,乃至十地,次第此生满足。缘业生增长有情类业寿种除,复有牙种生起。 尔时执金刚秘密主於彼众会中坐,白佛言∶「世尊!云何如来、应供、正遍知得一切智智?为无量众生广演分布,随种种趣、种种性欲、种种方便道,宣说一切智智?或声闻乘道,或缘觉乘道,或大乘道,或五通智道,或愿生天,或生人中及龙、夜叉、乾闼婆,乃至说生摩侯罗伽法?」keyin 注∶摩侯罗伽的「侯」应为左「目」右「候」「若有众生应佛度者,即现佛身,或现声闻身,或现缘觉身,或菩萨身,或梵天身,或那罗廷毗沙门身,乃至摩侯罗伽、人非人等身,各各同彼言音,住种种威仪?」「而此一切智智道一味,所谓如来解脱味?世尊!譬如虚空界离一切分别,无分别无无分别,如是一切智智离一切分别,无分别无无分别?世尊!譬如大地一切众生依,如是一切智智,天人阿修罗依?世尊!譬如火界烧一切薪无厌足,如是一切智智,烧一切无智薪无厌足?世尊!譬如风界除一切尘,如是一切智智。除去一切诸烦尘?」「世尊!喻如水界一切众生依之欢乐,如是一切智智,为诸天世人利乐?世尊!如是智慧,以何为因?云何为根?云何究竟?」如是说已,毗卢遮那佛。告持金刚秘密主言∶「善哉!善哉!执金刚!善哉!金刚手!汝问吾如是义,汝当谛听,极善作意,吾今说之。」金刚手言∶「如是,世尊!愿乐欲闻。」佛言∶「菩提心为因,悲为根本,方便为究竟。秘密主!云何菩提?谓如实知自心。秘密主!是阿耨多罗三藐三菩提,乃至彼法少分无有可得。何以故?虚空相是菩提,无知解者,亦无开晓。何以故?菩提无相故。秘密主!诸法无相,谓虚空相。」尔时金刚手复白佛言∶「世尊,谁寻求一切智?谁为菩提,成正觉者?谁发起彼一切智智?」佛言∶「秘密主,自心寻求菩提及一切智。何以故?本性清净故。心不在内,不在外,及两中间。心不可得。秘密主,如来应正等觉,非青非黄、非赤、非白、非红紫、非水精色、非长、非短、非圆、非方、非明、非暗。非男、非女、非不男女。」「秘密主,心非欲界同性、非色界同性、非无色界同性、非天龙、夜又、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人趣同性。秘密主,心不住眼界、不住耳鼻舌身意界、非见、非显现。」「何以故?虚空相心,离诸分别、无分别。所以者何?性同虚空即同於心,性同於心,即同菩提如是秘密主,心虚空界菩提三种无二。此等悲为根本。方便波罗蜜满足。」「是故秘密主,我说诸法如是,令彼诸菩萨众菩提心清净,知识其心。秘密主,若族姓男、族姓女。欲识知菩提,当如是识知自心。」「秘密主,云何自知心?谓若分段或显色或形色、或境界、若色、若受想行识、若我、若我所、若能执、若所执、若清净、若界、若处,乃至一切分段中求不可得。」「秘密主,此菩萨净菩提心门,名∶『初法明道』。菩萨住此修学,不久勤苦。便得『除一切盖障三昧』。若得此者则与诸佛菩萨同等住。当发『五神通』获无量语言音陀罗尼,知众生心性,诸佛护持,虽处生死而无染著,为法界众生不辞劳,倦成就住无为戒,离於邪见通达正见。」「复次,秘密主,住此『除一切盖障』菩萨,信解力故,不久劝修,满足一切佛法。秘密主,以要言之,是善男子、善女人,无量功德皆得成就。」「秘密主谛听!心相谓∶贪心、无贪心、嗔心、慈心、痴心、智心、决定心、疑心、暗心、明心、积聚心、斗心、诤心、无诤心、天心、阿修罗心、龙心、人心、女心、自在心、商人心、农夫心、河心、陂池心、井心、守护心、悭心、狗心、狸心、迦楼罗心、鼠心、歌咏心、舞心、击鼓心、室宅心、师子心、鸺 心、乌心、罗刹心、刺心、窟心、风心、水心、火心、泥心、显色心、板心、迷心、毒药心、绢索心、械心、云心、田心、盐心、剃刀心、须弥等心、海等心、穴等心、受生心。keyin 注∶「斗心」的「斗」为「斗」内左豆右寸keyin 注∶「绢索心」的「绢」为上「四」下「绢」「秘密主!彼云何贪心?谓随顺染法。云何无贪心?谓随顺无染法。云何嗔心?谓随顺怒法。云何慈心?谓随顺修行慈法。云何痴心?谓随顺修不观法。云何智心?谓随顺修殊胜增上法。云何决定心?谓尊教命,如说奉行。云何疑心?谓常收持不定等事。云何暗心?谓於无疑虑法生疑虑解。云何明心?谓於不疑虑法无疑虑修行。云何积聚心?谓无量为一为性。云何斗心?谓互相是非为性。云何诤心?谓於自己而生是非。云何无诤心?谓是非俱舍。云何天心?谓心思随念成就。云何阿修罗心?谓乐处生死。云何龙心?谓思念广大资财。云何人心?谓思念利他。云何女心?谓随顺欲法。云何自在心?谓思惟欲我一切如意。云何商人心?谓顺修初收聚後分析法。云何农夫心?谓随顺初广闻而後求法。云何河心?谓顺修依因二边法。云何陂池心?谓随顺渴无厌足法。云何井心?谓如是心惟深复甚深。云何守护心?谓唯此心实,馀心不实。云何悭心?谓随顺为己,不与他法。keyin 注∶「斗心」的「斗」为「斗」内左豆右寸「云何狸心?谓顺修徐进法。云何狗心?谓得少分以为喜足。云何迦楼罗心?谓随顺朋党羽翼法。云何鼠心?谓思惟断诸系缚。云何舞心?谓修行如是法,我当上升种种神变。云何击鼓心?谓修顺是法,我当击法鼓。云何室宅心?谓顺修自护身法。云何师子心?谓修行一切无怯弱法。云何鸺 心?谓常暗夜思念。云何乌心?谓一切处惊怖思念。云何罗刹心?谓於善中发起不善。云何刺心?谓一切处发起恶作为性。云何窟心?谓顺修为入窟法。云何风心?谓遍一切处发起为性?云何水心?谓顺修洗濯一切不善法。云何火心,谓炽盛炎热性。云何显色心?谓类彼为性。云何板心。谓顺修随量法,舍弃馀善故。云何迷心?谓所执异所思异。云何毒药心?谓顺修无生分法。云何绢索心?谓一切处住於我缚为性。云何械心?谓二足止住为性。云何云心?谓常作降雨思念。云何田心,谓常如是修事自身。云何盐心?谓所思念,彼复增加思念。云何剃刀心?谓唯如是依止剃除法。云何弥卢等心?谓常思惟心高举为性。云何海等心?谓常如是受用自身而住。云何穴等心?谓先决定彼後复变改为性。云何受生心?谓诸有修习行业彼生,心如是同性。keyin 注∶「绢索心」的「绢」为上「四」下「绢」「秘密主!一、二、三、四、五,再数凡百六十心,越世间三妄执,出世间心生,谓如是解唯蕴无我,根境界淹留修行,拔业烦恼株杌,无明种子生十二因缘,离建立宗等,如是湛寂,一切外道所不能知,先佛宣说,离一切过。秘密主!彼出世间,心住蕴中,有如是慧随生,若於蕴等发起离著,当观察聚沫、浮泡、芭蕉、阳焰、幻等而得解脱。谓蕴、处、界、能执、所执皆离法性,如是证寂然界,是名出世间心。秘密主!彼离违顺八心相续、业烦恼网,是超越一劫瑜只行。「复次,秘密主!大乘行,发无缘乘心,法无我性。何以故?如彼往昔如是修行者,观察蕴阿赖耶,知自性如幻、阳焰、影、响、旋火轮、乾闼婆城。秘密主!彼如是舍无我,心主自在觉自心本不生。何以故?秘密主!心前後际不可得故,如是知自心性。是超越二劫瑜只行。「复次,秘密主!真言门修行菩萨行诸菩萨,无量无数百千俱胝那庾多劫,积集无量功德智慧,具修诸行无量智慧方便,皆悉成就,天人世间之所归依,出过一切声闻、辟支佛地,释提桓因等。亲近敬礼。所谓空性、离於根境、无相、无境界、越诸戏论,等虚空无边一切佛法依此相续生,离有为、无为界,离诸造作,离眼耳鼻舌身意,极无自性心生。秘密主!如是初心,佛说成佛因故,於业烦恼解脱,而业烦恼具依,世间宗奉,常应供养。」「复次,秘密主!信解行地。观察三心,无量波罗蜜多慧观四摄法。信解地无对、无量、不思议,逮十心无边智生,我一切诸有所说,皆依此而得,是故智者当思惟此一切智信解地,复越一劫升住此地,此四分之一度於信解。」尔时,执金刚秘密主。白佛言∶「世尊!愿救世者演说心相。菩萨有几种得无畏处?」如是说已,摩诃毗卢遮那世尊告金刚手言∶「谛听极善思念。秘密主!彼愚童凡夫。修诸善业害不善业,当得善无畏;若如实知我,当得身无畏;若於取蕴所集我身,舍自色像观,当得无我无畏;若害蕴住法攀缘,当得法无畏;若害法住无缘,当得法无我无畏;若复一切蕴界处能执所执,我寿命等,及法无缘空,自性无性,此空智生,当得一切法自性平等无畏。」「秘密主!若真言门修菩萨行诸菩萨,深修观察十缘生句,当於真言行通达作证。云何为十?谓如幻、阳焰、梦、影、乾闼婆城、响、水月、浮泡、虚空华、旋火轮。秘密主!彼真言门修菩萨行诸菩萨。当如是观察。云何为幻?谓如咒术、药力,能造所造种种色像,惑自眼故,见希有事,展转相生,往来十方。然彼非去、非不去,何以故?本性净故。如是真言幻,持诵成就,能生一切。复次,秘密主!阳焰性空,彼依世人妄想,成立有所谈议,如是真言想唯是假名。」「复次,秘密主!如梦中所见,昼日牟呼栗多,刹那岁时等住,种种异类受诸苦乐,觉已都无所见,如是梦真言行,应知亦尔。复次,秘密主!以影喻解了真言,能发悉地,如面缘於镜而现面像,彼真言悉地,当如是知。复次,秘密主!以乾闼婆城譬,解了成就悉地宫。复次,秘密主!以响喻,解了真言声,如缘声有响,彼真言者当如是解。复次,秘密主!如因月出故,照於净水而现月影像,如是真言水月喻,彼持明者当如是说。复次,秘密主!如天降雨生泡,彼真言悉地种种变化,当知亦尔。」「复次,秘密主!如空中无众生、无寿命,彼作者不可得,以心迷乱故,而生如是种种妄见。复次,秘密主!譬如火烬,若人执持在手,而以旋转空中,有轮像生。秘密主!应如是了知大乘句、心句、无等等句、必定句、正等觉句、渐次大乘生句,当得具足法财,出生种种工巧大智。如实遍知一切心想。」

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